我不由得还想说上几句：“不管老教友也好，不管新教友也好，我们都应该经常地扪心自问：从奉教以来，主的福音自己到底传的怎么样？奉教以来，自己做过代父、代母没有？自己经常学不学圣经？

内容摘要：文章分析研究了明末儒家天主教徒王徵科学著述中的人文思想。第一部分重点关注《奇器图说》《诸器图说》等机械学著作中所体现的关切人的现实劳作的思想。王徵通过选译和

我们教会常习惯地把领洗早晚分为“老奉教”和“新奉教”,现在又有人把这些老奉教的子女丢失信仰的叫做“新外教”,意思是重新出现的教外人。我常对着“善牧童”圣像想,是否那个牧童肩上那只羊，就是这部分人?

以前，在我们那个拥有三千口人的村子里，只有母亲一人奉教，且村里的人大多对奉教持敌对态度，父亲尤为严重。面对这样的社会群体，生性不与人争的母亲艰难而又坚定不移地走着她的信仰之路。

我们也不要对尚未奉教的人说："不信天主教的人都得下地狱"，这句诅咒的话很容易引来反感。

他于1920年8月18日出生在太原清徐县大北村一个贫寒的外教家庭，21岁时领洗奉教。他对信仰十分虔诚，善尽本分，遵守戒命，热心敬主为儿女、为家庭、为他人兢兢业业，操劳一生。

第二步，助人奉教，领洗重生。既然我们的信仰是纯洁、高尚的，那么就理当将这种崇高信仰与更多的世人（主要是指教外朋友）一齐分享，以使更多人的灵魂得救。为此，助人奉教，就是我们每个基督徒义不容辞的责任。

我有一位不善言谈的新奉教朋友，她看了宗教经典后，选择信奉天主教，是位虔诚的教友。记得那年，她的母亲患了食道癌，发现时已是晚期，滴水不能进。

自打奉教后，她就用“天主十诫”要求自己，还以她的好表样教育我们几个子女，热心传播着主的福音。

2005年王德肋撒引领6人领洗奉教（其中有三人附过魔）。今年复活节她又引领4人领洗奉教。她婆婆和她奶奶是今年3月份领的洗，她儿子领洗后又领了婚配圣事。她现在正在做公公等人的工作，期盼家人都能早日信主。