主的门徒们如果“篡改”甚至“放弃”来自主耶稣的使命，就是“放弃了主耶稣交给的使命”，使自己的生命、工作和团体贬值、变质。

摆在你们面前的真主却要钉死他，事后还大言不惭地问天主为什么不派遣救赎。现在你们不也是一样吗？主派遣来的人们你们形同陌路，大谈爱人爱己，可是你们真正地去爱了几个人呢？哦！

我给你们报告一个为全民族的大喜讯（路二，10）。主真复活了！（路二十四，34），阿肋路亚，阿肋路亚！何止是全（以色列）民族，而且更是全人类的大喜讯！

主日或节庆日弥撒中都要高声念颂《信经》：“……我信，其降地狱，第三日，自死者中复活……”每年都过隆重的复活节，纪念主耶稣战胜死亡，肉身复活的奥迹。

兰吉特枢机（梵蒂冈新闻网）斯里兰卡全国，尤其是不同教会内将于5月21日纪念一个月前的连环爆炸案。今年4月21日复活主日当天，至少有253人在这些自杀式袭击中遇害身亡。

（玛利亚）内蒙古包头地区复活瞻礼前夕受到寒流、雨加雪的袭击和“非典”的困扰。但这并没有影响教友们参加复活庆典的热情。

圣周六教友手捧蜡烛游行信德网讯4月4日耶稣复活主日上午9点，桂林天主堂庆祝耶稣复活大礼弥撒开始。弥撒由本堂陶守赢神父主祭，河北献县来桂林做客的郝神父共祭。

这是复活节宣报的大喜讯。教宗方济各4月1日上午在圣伯多禄广场隆重主持了复活主日弥撒。复活的喜乐显而易见：当天阳光和煦，祭台及其周围的台阶布置了5万朵鲜花，色彩缤纷，美不胜收。

按此字意耶稣复活，是指耶稣游离在肉体之外的灵魂往而又来，还魂于肉体，使之由暂时分离到重新合而为一，故成为“复活”。可见这“复活”二字决不是单指灵魂不死，精神常存之类。

耶稣基督从死者中复活，对于我们信友来说，确实是喜讯中之喜讯、奇迹中之奇迹、福音中之福音、庆典中之庆典。如果说耶稣圣诞是救赎工程的开始，那么耶稣复活便是救赎工程的完成。