因为他曾这样描述自己：“犹太人要求的是神迹，希腊人寻求的智慧，而我们所宣讲的,却是被钉在十字架上的基督”（格前1：22-23）。“论劳碌，我更多；论监禁，更频繁；论拷打，过了量；冒死亡，是常事。

（梵蒂冈电台讯）教宗方济各9月10日上午在梵蒂冈克莱孟大厅接见今年新任命的主教，勉励他们在复活基督的陪伴下，为了那不可推卸的使命，怀着福音的喜乐向那些经常参加教会活动的教友和那些已经离开教会团体的教友，

（梵蒂冈电台讯）人的建筑即便再神圣也只是暂时的。我们不可把安危寄托於这些建筑，或者那些利用人类需求的假默西亚，而应坚信我们的生命掌握在上主手中，祂绝不遗弃我们。教宗方

在这一周我们将庆祝基督的苦难、死亡和复活，我们将再次经验天主对人无条件的大爱，并反省我们的生活,悔过更新，在主耶稣内得到新的生命。

我们信基督，不是信教会……这种现象相当地普遍，应该说所有脱离教会的兄弟姊妹们，都会出现这种奇怪的思想。

基督徒，顾名思义，就是基督的徒弟，因此也应当学习基督、效法基督、相似基督。

约在1252年，有人要想编撰一部书能把基督教义完全收藏在内，用了很多功夫研究题材又热切地祈祷写成了书。

在圣保禄宗徒的书信中也反映出了托辣的色彩，就是在罪恶的背景中去反省死亡的问题。圣保禄宗徒也认为死亡是罪恶的后果。

（梵蒂冈电台消息）与基督相遇能够改变人的生命，因为基督引导人与他作亲密的结合。这是教宗本笃十六世昨天向参加周三公开接见活动的群众讲解的要理的中心思想。

圣伯多禄宗徒的继承人教宗方济各日前出人意料地将对圣伯多禄宗徒圣髑的考古研究成果赠送给了圣安德肋宗徒的继承人君士坦丁堡巴尔多禄茂宗主教。圣伯多禄宗徒的圣髑与圣保禄六世教宗有不可分割的历史关系。