奥萨总主教说，今天，该地区的基督徒人数明显减少，他们由於残暴迫害和地缘政治的严酷现实，不得不离开自己的家园，成为本国流民和他国难民。这些人就是联合国近东救济工程处救助的对象。

研讨会围绕宗教对话、新地缘政治、一带一路、中国教会与普世教会四个议题展开讨论。

的确如此，因为今天仍有利益、地缘政治计划、对金钱和权力的贪婪，以及貌似非常重要的军火工业，在做幕后推手。这些恐怖的策划者、冲突的组织者、军火制造商们，在他们心中铭刻着‘与我何干？

我们可以增加对穆斯林的认识，可以获得非常清晰的政治地缘概念，但是若想与穆斯林进行真正的对话，就必须把穆斯林看作我们的弟兄姐妹，视为由天主创造、具有天主肖像与模样的人。

此刻，宗教事业局虽然没有分行，职员仅有一百多人，但它今天触及112个国家，涵盖了在地缘政治上饱受批评，缺乏可靠及有效金融服务的地区。在这种地方，宗教事业局是当地修会团体唯一的咨询对象。

在阿甘本看来：难民和移民的问题其实使整个世界都处于一种“相互移居的状态”，也就是说“他们”使“我们”也经历着“移居或避难”；这样，“地缘政治”和“身份政治”的偏狭必然被改变，“西方现有政治观念和制度的种种问题

今天的非洲正受到许多新旧问题的困扰，旧问题是贫穷和到处充满战乱暴力；新问题则是全球性经济金融危机带来的种种问题，以及地缘政治战略的问题，一些强权大国正在非洲大陆重新部署它们的战略”。

倪胜民总会长说：“这个地缘上的改变不仅仅是一个社会性的现象。我相信，这对我们大家都是一个更新的大好机会，是重回到源头的机会。

在大公合一之路的步骤方面，舍夫丘克总主教强调，「唯有当基督徒不受地缘政治所牵制，不因世俗权势而屈服，不被当今世界强权的狂热所束缚，基督徒才能展开对话，互相聆听、彼此宽恕、缔造和平，建设圆满且可见的合一之路

不幸的是，我们今天看到相反的现象：许多地缘政治的紧张关系以地中海为中心展开，后来又有移民潮的现象」。帕罗林枢机接着引用了教宗在疫情期间提出的一个概念，即：「我们同在一艘船上，必须一起划船。」