那是在解放前夕，本来父亲已经去了南京，但在小镇上的祖母思子心切，父亲得知后毅然放弃了自己的前程，回来伺候祖母，用行动表达了真心孝爱之情，把天主十诫中的第四诫孝敬父母演绎得淋漓尽致。

为寻求真理，贤士们不辞劳苦，长途跋涉并且对前程没有把握。教宗指出，这一切也就是主教职的基本特征。

不祈祷的人高傲自大，只相信自己，也不谦逊，只顾自己的前程。反之，祈祷的基督徒，不远离信德，与耶稣交谈。教宗强调：我说的是祈祷，不是诵念经文，因为那些法学士诵念很多经文，为让人看到。

她是希望的母亲，在困难时刻，愿圣母玛利亚，耶稣赐给我们众人的母亲常扶助我们的步伐，常对我们的心灵说：‘起来吧，向前看，要展望前程！

不问理由，不虑前程，不拖泥带水，干脆迅速的立刻行动！而且我们可以由经文“他的父母每年逾越节往耶路撒冷去”（路二，41）中略微体会到，圣若瑟是非常循规蹈矩的人。

天主是全能的、伟大的，但祂却教导我们在小事上、在行走中成就和平与修和的大业；教导我们不失去希望，有能力梦到伟大的梦想和远大的前程。

也就是说，二姐的前程就是断送在我们两个妹妹手上的。二姐在妈妈的带动下，硬是记住了早课、晚课、玫瑰经、苦路经等一些常念经文。

这烛光见证了每个人是怎样与天主相遇，又是怎样抛弃了天主，远离了天主，到处流浪，受尽了委屈后狼狈的重回父家；这烛光是带我们走出内心的黑暗，进入光明前程的记号。

天主的话确实是生活的，是有效力的（希4：12），在追随主的道路上，我就像在黑夜里前行，有宽广坦途，也有沟坎崎岖，我更加需要有灯在脚前照亮，有光指引我的前程，有力量拉近我和天主的亲密关系。

如圣经记载以色列先民，用“突明”和“乌陵”来问前程一样。（参阅出28：30；厄上2：63）无论如何，“凤凰于飞”这句成语，是中国文化中，对婚姻美满、夫妻和睦的冀望。