第二章：　论天主的子民新约及新民10主基督-----由人间被选拔的大司祭（参阅希：五，1－5），把新的民族「变成了国家，成为事奉他的天主和父的司祭」（默：一，6；参阅五，9－10）。

11月3日，邢台教区前潘村、沙西、后里村、第三口和小刘庄五个堂口逾200名教友，在任立若神父的带领下，到邢台教区神职墓园为已亡的主教神父献祭祈祷。

结果出现一些笑话，穿上辅祭人员提前准备好的红色祭披，却不知道当天是哪一位圣人为主殉道。如果教友因为俗事繁忙而疏于准备，还可以理解，那么作为公务司祭的神父们就说不过去了。

　　香港教区四名教区终身执事候选人四月二十一日领受读经职和辅祭职。　　四人中，朱念祖和区嘉为领受辅祭职；邝国全和黄景声领受读经职。

新司铎们身穿白色祭衣，宣发服务上主的誓愿，承诺效忠教宗及其长上，然後逐一跪在教宗面前，接受他的覆手降福。教宗也以圣油傅在他们的手掌，象徵着授权他们在祭台上祝圣饼酒。

接着教宗鼓励主教们接纳「天主圣神为建设教会而赐予的神恩」，以他们的公务司祭职协助教友们实行普通司祭职，促进他们灵修与圣德上的增长。教友们通过领受圣洗圣事都参与了基督的司祭职。

陈神父在退省中讲解了八个主题，引导神父们反省与思考：铎职生活的三挑战、司铎如何面对沙漠、分辩司铎职务的真价值、中年危机以及信从、悔改及跟随，打破生活中的偶像、交付与成全、司铎圣召的礼物。

在该手谕中，圣保禄六世教宗审视了小品级的所有因素，保留了读经与辅祭职，但领受这些职务的信友不再作为圣秩圣事的候选者。

教宗接着谈到平信徒都被召叫参与教会事务﹐他说：「对尊重普通司祭职与公务司祭职的差别保持注意是必须的。这差别不只是品级上的﹐更是本质上的。」

圣乐是教会的艺术宝藏，有它独特的形式和内容，教会籍着圣乐在礼仪中来表达人们对天主的赞颂和对信仰的热忱，司琴在教会圣乐礼仪中起着极其重要的作用。