；我们做教友的，也应该牢记领洗时所发的誓愿，不要把追名逐利当成时髦，不要把不择手段招财进宝当做时髦，更不要把出卖人格、道德、良知，而交换来的高官厚禄当做时髦，应向主耶稣所要求的那样：“富贵人、有名誉的人和贫穷人的光荣

害怕自己是那不赚钱的仆人和不结果的树。天主赏自己有什么恩典、圣宠，要利用它多为天主服务，这样天会赏你更多。要不然天主要连赏你的都夺走。保禄宗徒说过一句话：“我是福音的奴隶。”

撒玛黎雅人历代为犹太人所仇视，究其原因要追溯到公元前七百二十一年的历史，是年亚述王撒尔贡消灭了北国以色列之后，撒玛黎雅的人民大都被充军，客死异乡，留在故乡的撒玛黎雅人和外来的异族人同居共处，甚至联姻，并接受他们的信仰

当今社会飞速发展，科技日新月异，年轻人的目光大都集中于金钱物质上，整天工作赚钱、赚钱工作，忙得不亦乐乎，根本无暇顾及自己的家庭、老人和孩子。

宗徒和他们的继承人是基督托付给教会的真理宝库的守护人和权威的见证，他们也是爱德的分施者。

教宗说耶稣甚至还做了个比喻，说明天主赐给罪人恩宠：有个法利塞人和税吏一同进入圣殿祈祷，前者趾高气扬，自以为是个完人；而那个税吏则不敢抬起头来，他只是捶胸，求天主可怜他罪人。

当前，我们的福传工作有着得天独厚的条件———天时：天主的圣神开始在中国这块大地上做工，以及人们大多正处于信仰荒漠期；地利：教友分散在多数教外人群中；人和：只要我们在基督的大爱内，同心同德、众志成城，福传事业焉有不兴旺之理

这个对话促进现代社会的利益，然后着眼于全世界，促进同其它文化对话的可能性，正如教宗所突出的，要是我们也生活在个人和人类文化完整的宗教幅度中，文化受到尊重，其它的文化会感觉到宗教深为重要，因此，他们能进入同我们结出更多硕果的对话中

马丁夫妇选择将天主置於首位，选择重视个人和家庭祈祷。」

因此，其中包含着男人和女人以夫妻的形式结合为一体的婚姻，也包含所有因吃同一个饼而组成唯一身体的圣体圣事。没有教会就没有圣体圣事，基督也不会有世上的身体。