山西等地15个修会的25位修女参与服务（她们是：卜俊景、张继敏、白英、张占地、王国瑞、韩丽娜、白彩侠、杨静、樊乖侠、李彩云、秦海英、郎丽霞、刘素平、王存兰、常瑞莲、李雪燕、陈愿愿、崔会枝、王珍、宋改香、洪志霞

省、自治区、直辖市人民政府宗教事务部门应当自收到设区的市级人民政府宗教事务部门拟同意设立寺院、宫观、清真寺、教堂的报告之日起３０日内，作出批准或者不予批准的决定。

他们每到一地，事先都与教堂联系，所以不仅食宿有着落，往往还受到当地神父、教友的热情接待,有时徜徉在管乐队吹奏的节拍里，诗情画意地走进圣堂。　　但事有例外。

政府于1986年在林西中心区拨地3.5亩作为建堂之用地，在1997年建成了如今的德肋撒教堂，2012年5月至10月进行了修缮。

以为她们这样疲惫，晚上就不会去教堂祈祷了，我错了，因为晚上教堂的灯又亮了！年前，她们不仅服务弥撒礼仪工作，又加上了做饭。一顿顿丰盛的饭菜，奉献的是她们差不多半天的时间。

圣堂位于延安市东北5公里处桥儿沟，1924年，陕北境代牧区第一任主教、西班牙籍易兴化主教在桥儿沟购买地盘，1931年开始兴建教堂，1934年竣工。

在乡村，我见过许多这样的堂区：当地的教外人非常排斥天主教，甚至团结起来阻扰天主教建教堂。而教友也很排斥教外人，不允许教外人进教堂参观。当有教外人想去教堂看看的时候，常常会遭到会长或看门人的驱逐或冷眼。

德国研究员迈克尔·黑泽曼在罗马的灵魂安息圣母玛利亚教堂，即德国的国家教堂的档案中发现的文件证实了上述说法。

在去香港前我有一个困惑，以前我尽可能每天早上去教堂望弥撒，因为我的代母告诉我，我们每天的工作生活都是由主那里开始而分发出去的，可能的话每天早上去望弥撒领圣体，去听听天主要对你说什么，要你做什么，可以避免世俗的各种诱惑

奶奶入教受到爷爷的坚决反对，那时宗教信仰刚开放，很多人认为那是迷信，爷爷经常把门锁起来，不让奶奶去教堂，去了就不让奶奶进家。当时我们村没有教堂，每次都要步行十几里到临涣。