这使他最终将重轭扛在自己肩上，经受别人的不理解、背叛、拒绝，直到被判死刑，甚至在十字架上忍受宗徒的逃离。然而耶稣仍忠信于天父，直至生命的结束。

然后，遍体鳞伤的耶稣，头上被戴上一顶荆棘编成的皇冠，背上捆绑着一个粗大的十字架，十字架上，用工整的拉丁文和希伯来文写着：“这个人叫耶稣。他是“犹太人之王”。

在主显节，祂头示在我人面前：……在圣周五，祂为我们被钉在十字架上：在逾越节期中，祂从死人中光荣地复活，祂升天，并派遣祂的圣神。祂虽然是在天上统治万有，却偕同祂的教会在人间继续祂的工作，祂的救世大业。

（玛14:23）;在他就要被人钉在十字架上之前，他也作了诚恳的祈祷（玛26：36-42）等等，耶稣给我们立下了时时处处祈祷的榜样，因而，传道员更应该成为一个祈祷的人。

为激发教友信仰热情，求主神恩，两位神父很重视朝圣活动，几乎年年都组织教友去二百多华里处的周至教区眉县十字山朝圣。传教一直是两位神父的孜孜追求。

“他爱我们，甚至为我们被钉在十字架上，把人类的苦难放在他的心里。”教宗又说，信奉基督“使我们从对天主的惧怕中释放出来，这种对天主的恐惧的心情便产生了现代无神主义。”

但我们在得到《新约》启示前，必须净化自我对爱的纯粹的完全的俗世观念，才能接受“天主之爱”的奥秘，这种爱是通过十字苦路的，是需要人内在、外在行为付出代价和劳动的。

其于清康熙五十五年（1716），在西安的土地庙十字（1966年更名为五星街）购地修建教堂，继而传道救灵，荣主益人，教堂奉方济各会会祖圣五伤方济各为主保。

从另一个角度，我亦看到耶稣基督对天父的服从，听命至死，且死在十字架上。不要照我所愿意的，而要照祢所愿意的。(谷14:36)天主的思念和意愿，真的好像天离地的距离，为我可谓深不可测。

从另一个角度，我亦看到耶稣基督对天父的服从，听命至死，且死在十字架上。不要照我所愿意的，而要照你所愿意的。(谷14:36)天主的思念和意愿，真的好像天离地的距离，为我可谓深不可测。