然而，人类在历史中却把男女之间的差异视为对立，使男女间的关系成为从属而非互补，至今又要求甚至强制一些权利。这样一来，便产生了问题。教宗从现代和当代文化出发，重新肯定基督信仰关於夫妻和婚姻的观点。

天主的爱藉着基督的复活战胜了死亡，立耶稣为永生者、上主，人类、历史及世界的救主。这就是需要向众人宣讲的喜讯。接着，教宗谈到圣神更新大地的恩典说，它直接反映了人类与造物主圣神所赋予生命的天地万物的关系。

接纳是对人类大家庭成员所需的一种责任。但是，公共利益也要求我们得保持平衡。首先，我们应该从根源解决问题，看看这些人迁徙的原因是什麽；如果是我们以某种方式造成了他们迁徙，我们就该承担它所带来的後果。

与会领袖们十分赞赏教宗在促进和平及人类公益上的仁慈指导。问：在中东和其它地区的冲突中基督徒往往是受害者，联合国能否遏止这些迫害呢？

时期一满，天父派遣他的儿子取了血肉，降生成人，更以各种属神的福分赐给人类，表现出他是一位祝福人类的救主，特别祝福弱小的人。

教宗在对基金会成员代表发言时表示：「家庭和工作是实现人类圣召的最佳场所。」在这样一个以危机为特色的时代，教宗提醒：经济的作用，必须常是支持社会最基本的细胞—家庭的利益与安全。

香港中文大学研究员许俊教授教会的首要使命是把基督的救恩带给普世人类，然而怎样把救恩传播于世界各地呢？

人类古老的智慧经验告诉我们，最严重的打击就某种意义而言是凸显重要事件的标记。在性丑闻事件上对教会一连串的严重打击，正是要求我们严肃、认真、具有前瞻性地革新。

他说，人类古老的智慧经验告诉我们，最严重的打击就某种意义而言，是凸显重要事件的标记。在性丑闻事件上对教会一连串的严重打击，正是要求我们严肃、认真、具前瞻性地革新。

利用工作的变革力量，人类通过再创造来满足自身的需求，枢机主教告诉法国里昂2000基督教商人，在商界实践中，通过实践爱与正义，人类可以成为再创造的‘基石’。