神职人员被送进了监狱或劳改场，有的被迫结婚。由于出生于殷实家庭，张贞荣一家被定为地主成分，地主家庭是群众运动的对象。当时，天主教也是被群众斗争的对象。

圣衣传布四面八方这件双重奇事很快传扬开来，索取绿圣衣的事接踵而来，当时我只有几十件圣衣，是一位管理神父送给我的，为使更多的人利用圣衣，我用外借的方式限三天归还，这就满足了大家的要求。

奶奶经常到她家，给她送东西，并给她家讲道理，后来她们全家入了教。在葬礼上有神父修女来送葬，并举行了追思弥撒，很多外教人来观看，事后很多人来询问教会的知识。奶奶即使离开了人世，仍用另一种方式在传教。

还有一次，一传教员借葬礼机会展开福传，批评民间的习俗，诸如烧纸、送路等风俗，结果引起村民极大反感，造成不好影响。好心做成坏事，岂不可惜？教友不会福传，我认为大部分责任在教会。

然而，突如其来的一场暴雨，虽然主办单位有备车载送神父，但是多数神父选择步行朝圣。在雨中，神长们穿着雨衣自山下开始，沿着蜿蜒的石阶拾级前往关西露德圣母朝圣地。

弥撒后，众多华人校友及教友以及中国留学生一直将苏神父的遗体送到了墓地，苏神父的遗体安葬于圣心初学院的耶稣会墓园。

隆巴尔迪神父说，教宗本笃十六世有一双他非常喜爱的棕褐色鞋，是去年访问墨西哥时莱昂城的手工艺人送给他的礼物，以后他很可能就穿这双鞋。　　

4月21日，澳门乐仁社和香港本笃堂区在主日弥撒中得知地震发生的消息后，立刻着手为灾区人民募集善款，并将首批善款1万元人民币通过进德公益送抵芦山县重灾区，献上了部分港澳神长教友同胞对大陆同胞的深情关爱。

尤其是在神父送圣体之后，有教友甚至在这个时候念谢圣体经文，而神父在清洗祭器之后，紧接着就念领圣体后经……针对这现象，我们来谈谈弥撒礼仪中的静默。

等我把客人送走后，我才回想到，刚才的一对普通夫妻可能是圣玛利亚和圣若瑟，可是他们已经走入人群。我好难过！