我们的慈母圣教会希望你们是弱小者、弱小的殉道者、耶稣十字架的弱小见证人。

教宗勉励教会的牧人们效法圣经中的善牧图像，遵循耶稣从天父那里领受的使命，就是为羊舍掉自己的性命（若十11）。教宗说：教会应效法这种态度，如同母亲那样接纳自己的子女，为他们舍掉自己的性命。

与领取国家补助金的失业工人和明爱会照顾的穷人同席共进午餐，这是一个显著呼应大会宗旨的象征行动……　　答：这是一个表达教会关怀的行动，因为教会存在于生活的人当中，作为母亲，她必须认识并接触她子女的痛苦

这也正是耶稣给我们树立的善祷芳表，为了让我们按他祈祷的模式与天主亲近、交流。为了更进一步说明这个观点，有人还列举了大自然的独特现象：小溪不知自己浅，总是夸夸其谈；大海不显自己深，总是默默无言。

洗者若翰证明了这点，他不要他的门徒跟随他，但为他们指出耶稣才是要跟随的真正导师。教宗说:「真正的教育者不束缚人，也不占为己有，他希望他的门徒能学习认识真理，并与真理建立个人关系。

那时，天主答复你，天主在工作，天主有反应：「我父常在工作」，耶稣说的。天主在内心深处作什么呢？祂抑平你的愤怒，化怨恨为爱情，变失望为喜悦，使不洁为圣洁。

他引述台湾著名的「脚底按摩大师」吴若石（JosefEugster）神父在开训典礼里说：「天主把最好的医生、最好的药房放在脚底，所以耶稣在最后晚餐里替十二位宗徒洗脚，让他们明白谦卑后，才能服务众人，传播福音

法国天主教耶稣会在遭禁教后重返江南，十多位传教士到上海，以徐家汇为中心建造住院、教堂、修院、藏书楼、天文台等机构。1864年，教会在因浚通河道堆泥而成的土山湾设立孤儿院。

上世纪的五十年代，人们都很贫苦，一分钱也要计划着用，可教友们还是把节省下的买菜钱放进那个布兜里，有元票，更多的是毛票儿，大人们说这在行哀矜，他们都在做耶稣喜欢的事。

自从一百一十五年前良十三世教宗颁布著名的《新事》通谕以来，天主教在现代社会问题上不断有新的认识、体验和见地，同时后来的几位教宗也都在这方面有进一步的阐述、发扬和光大。