正如圣奥斯定所言：主啊，我的灵魂只有在你内，才能得到安息。　　

它是某种才能、灵感和内在的力量，隐藏在某些特定的人的良知和经验中，而这些人受召为整个团体服务。这些神圣恩典有助于教会的成圣和她的传教使命。

一九零四年,教会为加强对震旦的控制,调安徽法籍传教司铎南从周来震旦当教务长,南乘马生病休养的时候,着手改变了原来的校政,"尽废旧章,别定规则"致使"学生大哗,相率离校",当时全体学生摘下震旦校牌,集体离校

圣奥斯定想像自己向报喜的天使问说：“天使，请告诉我，为什么这件事发生在玛利亚身上？”。天使的回答包括在他的问候语中：“万福！充满恩宠者”。

（三）形上学：天主是创造者与保管者，接近人比人接近自己要更接近（奥斯定思想）。因此无需转求。由此可见教会中流行的对于圣母转求的解释，一般而论，都是由于想象以及缺少批判的神学。

当前不少诺贝尔科学奖的获得者，如海森堡、薛定藻、狄拉克等人也是信主的，连啧啧于众人之口的进化论名人达尔文也是信徒，不信吗？请参阅他的原著《物种起源》。

两年后从他们有效合作管理及资助的经验而受到启发，遂于1995年12月底在海外为内地发起成立了“圣召暨教育基金会”（今“定汉基金”）。

况又亲定圣体圣事，用自己的体血，作为养人灵、医人心的神粮妙药，永留于世，维持亿万人的超性生命。凡此种种超乎寻常的深情厚爱宽宏恩惠，确实难以用言语尽述，那么，我们的还报之举，又该如何无限超越而登峰造极？

好在神父一路上不停地打电话联系，由长春的教区长在百忙中抽出宝贵的时间帮忙定好了饭。匆匆吃过饭后，大家就抓紧时间休息，养精蓄锐。第二天早上，来到长春天主教堂。

圣奥思定很清楚自己的坏倾向，称之为「扭曲和一团糟的死结」（《忏悔录》ConfessionesII,10,18），他在《禁食之益处》（SermodeUtilitateIeiunii）的讲道词中写道：「固然