面对眼前这些受到沃依蒂瓦教宗陪伴在信仰上成长的青年，本笃十六世说道：你们不要害怕在教会内并与教会一起建立你们的生命！你们要以对伯多禄和对托付给他的教会的爱而自豪。不要受那些与基督和教会对立的人所迷惑。

以下是这几位新圣人的生平简介：1、真福保禄六世，原名洗者若翰·蒙蒂尼（GiovanniBattistaMontini），1897年9月26日生于意大利布雷西亚省的孔切肖（Concesio）

这个说法源于现代宗教思想家蒂里希，他说：“宗教是人的终极关切。”的确，我写了一些非专业文章。关注的是世俗的问题，如社会、经济、政治、文化、教育等方面的，常常是杂文家、社会学家所关心的问题。

比如韦伯的《新教伦理与资本主义精神》、亚当·斯密的《道德情操论》、阿马蒂亚·森的《经济学与伦理学》以及当代学者罗伯特·巴罗等人的著作，这一派可以统统归结为“伦理经济学派”。　　

在意大利的拿波里(NAPOLI)几年前没有华人教会团体，相反，华人新教团体发展的非常迅速，有的拿波里的天主教教友，到这里以后因为找不到我们的天主教团体，却改变成为新教的信仰，经常参加他们的聚会活动；而教区又没有懂得中文的神职人员为华人专门服务

那些属于国际性修会或受其影响的老修女，如大名主母会的武永波姆姆和王文英姆姆，安国德来小妹妹会的桂英妹、珍美妹、安娜妹主动承担了复兴各自修会的重任。

晋铎后的米神父回到巴黎十三区圣伊波利特(SaintHippolyte)堂区实习和锻炼，在此堂区任堂区副主任。米神父在这里既是神父，又是工人。

正如谢和耐所说：基督教教义与一个人格化和超越一切的上帝有关，纯粹是一种神灵。它把人类误认会有永久命运的本世和本世没有共同之处的彼世对立起来了。

离开主教公署前，林主教特别邀请谢明浩神父和笔者到他的会议室听音乐。主教熟练地打开电子琴罩，兴致勃勃为客人弹奏起一曲曲圣乐，厅内立即荡漾起阵阵阅耳动听的音乐。

我在得知北方进德有大病救助项目后，赶紧准备好资料，用挂号信发了过去，当北方进德工作人员打来电话时，父亲已自行出院，我谢绝了救助款，我和父亲都已明白:人的路已到了尽头，剩下的，唯有全部交托上主！