当时世界大部分的人对他认识很少，除了知道他是一名76岁的耶稣会士，一向生活简朴，从未拥有过汽车，遑论司机了，日常都会搭乘公共交通工具，并且致力帮助贫苦大众。

为了便于传教，根据圣母圣心会的规定，每个由圣母圣心会会士传教的监牧区、代牧区必须成立一个省会，会长则由圣母圣心会总会长任命，省会成员由三至四名组成。

当我们感叹方济各神父对穷人花费那么多精力时，他不好意思地笑笑说：我们需要做得更好些……天主的心比人的心大方济各神父的堂区内有8个男修会和7个女修会，每个修会每天都有弥撒，修女和会士们也经常举办一些福传和慈善活动

这些著作大部分已经被主徒会会士们翻译为中文。刚恒毅在中国十一年间，其中一个重要的理想是推动中国教会的本地化建设，特别关注圣教艺术的本地化，走遍了中国的大江南北。

将来的新天新地不是超越此地，而是在这个世界上，天国是从这个世界开始”（张士江神父著《与大自然修和——从基督信仰谈今日国内环保》）。大地和宇宙以及万物也都有其价值和尊严，并为天主所喜悦和呵护。

现在的祟禧塔旁，立着《仙花寺遗址》的纪念石碑，上书：“意大利耶稣会士——利玛窦，在万历十一年(1583年)到肇庆传教，于万历十三年(1585年)建成仙花寺。”

在经历了痛苦考验之后，当前加强司铎和发愿男女会士的再培育愈显重要！身份的改变应该是实现服务和奉献许诺的开始，在磕磕碰碰和跌倒爬起的过程中学习成长，走向成熟，而不应该忘记过去，骄傲自大。

上海的胡士湄教友一次捐出4000多元支持这项活动；石家庄一位圣名叫玛利亚的教友每年都要捐出数千元资助“手拉手”活动；最近北京一教友家庭，更是一次捐出16000元，特意为贫困地区的教友送去1000份“信德

布莱兹在加纳首都阿克拉的郊区出生，2023年被派到加勒比海的岛国，以圣言会士的身份在这个以新教徒为主要居民的岛上工作。他在那里结束使命后，继续在金斯敦教区接受修生培育的进程。

另外，手臂能挽千钧之弩的人，是异乎寻常的扛鼎之士。驱羊数万群，则是个“能牧民为善者”的猛士。天下难道有个姓力名字叫牧的人么？”黄帝令众大臣设法竭力寻找，终于在海隅真的找到“风后”这位贤士，并拜相封侯。