如今，这里的很多堂区的一些教友们还正处于灾后重建中（2008年汶川地震，这里是重灾区），在经济上，教友们大多都是入不敷出的情况。

既来之则安之，杨神父开始了他的教务工作，他明察暗访，早出晚归了解情况，发动教友，大力宣传。杨神父不怕严寒，不畏酷暑，请人讲道，建微信群传福音，使尽浑身解数，想方设法寻找着迷失、四散的羊归栈。

去学生的家里拜访，也是周末的一件趣事，一来了解同学情况，二来游游山水，一举两得。他们的住宅是你绝对想象不到的，原始的茅草屋，一张床，几件衣服和做饭的炊具，别的一无所有。

菲律宾北部卡巴纳图安教区的情况尽管远离非洲大陆，处于完全不同的地缘政治和地理背景，可四十四岁的教区司铎里卡蒙德·尼罗的遇害确是异曲同工。

对过冬棉被发放情况的回访和对禹里乡的进一步考察便成为了进德驻蓉办的心愿。经过多方探路得知从都江堰到汶川县再到禹里是唯一一条可行的路。

让我们都去查看一下自己家里的情况吧！让我们检验一下自己吧。我们是活的还是死的？那些没有经历过属灵的改变、心仍就依然故我的人光景是多么的悲惨。有一座大山把他们与天堂隔开。

就目前的情况，包括女婿外甥（孙）,计50余人，大家亲密相处，十分融洽。但由于种种原因，教友的人数还只接近一半。相信有天主的神力，有母亲播下的信仰种子，一个完全的宗教之家还是大有希望的。

糟糕的情况通常是由于恶劣的天气、盗贼、怀有偏见的乡民、贪婪的官员、爱猜忌和骄傲的皇帝以及不合适的时机造成的。

主教神父们正在进行小组讨论“基于我们教会现实的条件和情况，应把备修院的院长联合起来，对培育团队做一个联合培育，特别是灵修陪伴，使所有的修士都能得到人格的成熟，健康的成长。”

面对“好种子”中夹杂“莠子”的情况，我们会发觉仆人与主人的对话中两种截然不同的态度：仆人只看到仇人在庄稼地里撒的不利收获的莠子，想着如何尽快除掉莠子；而在主人的眼里，虽然自己的庄稼地里有仇人撒下的莠子，