我们以每天的行为，藉着圣神的恩宠，逐步努力前进。又藉着基督圣言的灌溉，在教会内，为了天主的光荣，慢慢地结出果实。因为天主把我们安置在世界上，是为了认识他，事奉他，爱慕他，因此而抵达乐园。

这种恩宠，这种无偿又无条件的爱，正是彻底转化扫禄生命的光。「主，你是谁？」呼唤他名字的这一位，面对祂的神秘临在，扫禄问道：「主，你是谁？」（宗廿六15）。

还有人认为，我们人不可能对发生的事件件都能清楚明白，但要事事感谢满心乐受，特殊的苦难往往有特殊的恩宠。　　还有一位教友因带孩子忙家务，往往念不完每天自己规定的经文。

圣教会提倡社会公义与天主性恩宠的管理，强调一切恩赐都应为人类整体福祉而服务，最终归于天主。训道篇2:22：「人在太阳下辛苦、操心地忙碌，究竟有什么益处呢？」

解释：「群山」、「溪水」象征丰饶与恩宠，天主要把祂的子民带到最好的地方去牧养。灵修：这预示了灵修生活中的绿洲——圣体圣事、圣言、圣母玛利亚的陪伴，都是我们灵魂的「牧场」。耶稣的圣心正是那不竭的泉源。

是呼吁信徒在疲惫中重新振作，积极回应天主的恩宠。“开辟正直的路”：呼应《箴言》与耶稣在福音中“狭窄道路”的比喻，强调悔改与走向圣德之路。

，常常遭遇排斥与攻击；软弱的权威导致正义沉沦——漆德克雅王因惧怕世人，未能维护天主的话语，是对教会牧者的警醒；天主通过不显眼的人施行拯救——厄贝得默肋客预表了教会中“无名义人”的功德，他的怜悯成了天主恩宠的器皿

在第七处，天主的恩宠更深地感动了她，不知不觉地已泪流满面，此时她深深地体会到了天主的大爱，她深觉自己罪孽深重，每一个罪过都是钉死耶稣的刽子手手里的铁钉。

那是一个极其特殊的恩宠时刻，上主丰厚的赐福于前去参加世青节的来自世界各地的青年。为去年世青节那天所收获的一切美果而感谢天主，也为将来在青年及其所在团体而产生的美果而感谢他。

借着玫瑰经祈祷，信友汲取了丰富的恩宠，而且几乎是从救主的母亲手中接受的。罗马教宗与玫瑰经2.在我之前的许多位教宗都极为重视这个祈祷。