他确实与众不同，他写了一本爱的巨著，但不是用笔杆写的，而是用自己的生活与行动，写了一部热爱基督、藐视世俗的神修巨著。

死亡，对最早的亚当来说，是孤单无助的最极端的标记，但在爱的至高行动及新亚当的自由中，死亡有了变化。

这从福音中记载的复活基督显现的一些方面可以窥见一斑——他的人性不再受任何限制，因此可以完全自由地行动，再没有任何障碍可以阻挡他与别人接触。

听到不同的人面对耶稣基督所采取不同的行动，我们一定很有感触。然而，哪一个人更像我自己呢？耶稣基督：祂知道自己有被迫害及死亡的危险，甚至祂祈祷时也血汗倾流，然而选择继续去爱人。

董培芳很赞成我的想法，我们写了份办敬老院的可行性报告，找乌达民政局领导谈了具体想法，他们很支持，说办敬老院是好事，为社会减轻负担。第二天，我们就找王俊阁和孙文治，他们也是退休工人。

他们定期会晤，分享各自的经验，这样便可以为那些请求帮助的人提供更具体有效的帮助。问：这个在教会内的协会有哪些要达到的目标？

简单而具体的事情。教宗最后说：亲爱的朋友们，新盟约就在于此：藉着基督，我们认识到自己被天主的仁慈和怜悯所包围。

教宗说：我特别向无自卫能力和受迫害的子女表达关怀：你们在教会的心中；教会与你们同苦同难，因你们而自豪，为有你们这样的子女而骄傲；你们是教会的力量，是她救恩、宽恕和爱的讯息具体和真实的见证。

像你们这样与大自然亲密接触，并不仅仅意味着尊重大自然，也是为杜绝社会浪费而作出的具体贡献。社会越来越倾向于把那些仍然可以利用、或者可以捐给有需要者的物品丢弃。教宗最后谈到在城市中的作为。

媒体时而将家庭描述为应当接纳或拒绝，应当维护或攻击的抽象模式，而非应当生活的具体现实；或者把家庭当作一些人反对另一些人的思想意识，而非众人在接受和给予爱中学习何为沟通意义的场所。