教宗首先分析天主十诫的前言：我是上主你的天主，是我领你出了埃及地、奴隶之所（谷廿2），表明这是父亲为了让祂的子民更好的前行而说的爱的话语。当天主宣称我是上主，你的天主时，即存在一种从属、依存的关系。

主，耶稣基督！祢隐藏在祢死亡的圣事中。藉着这圣事，祢作了世人的赎价，给我们的心灵带来了和平。我今跪伏尔前，朝拜祢。祢是不朽的灵丹，战胜死亡之妙药：这是初期教会在这圣事中对祢的称呼。

”是回应上主圣言的祈祷，是天主圣言在我们心中的动力，促使我们举心向上，在圣神内包容全人类而呼号“阿爸，父呀！”

昨天在姐姐家听了一个见证，一主内弟兄得了骨癌却在天主的恩宠中奇迹般痊愈。这个兄弟为了感谢主恩现在到处为主做见证。

他说：不知道领洗的日子，就会忘却上主在我们身上施展作为的记忆，失去我们所领受恩典的记忆。结果只将领洗视为过去发生的一件事，甚至并不出于我们，而是父母的意愿，因此领洗对目前不再有任何影响。　　

教宗在三钟经的讲话中，评论该主日的福音。他解释说，耶稣的传教使命不从耶路撒冷那个宗教、社会和政治中心出发，而是从加里肋亚开始。

河北“信德”出版的《圣经的象征》一书，论述了十一个树种的象征，如葡萄树、香柏树、柳树、无花果树、棕榈树等等，圣咏的开篇首先提到：凡不随从恶人的计谋，不插足于恶人的道路，而专心爱护上主法律的，和昼夜默想上主诫命的

如果我们能够了解这个完全的降下，我们才能明白这爱的奥迹为我们提供的救恩。然而，这并非易事，因为以偏概全的诱惑总是存在。蛇之前诱惑了厄娃，而在沙漠中蛇又伤害了以色列子民。

中东主教特别会议于上主日10月10日以教宗本笃十六世在圣伯多禄大殿主持的弥撒圣祭揭开序幕，大会的主题是：共融与见证，将于本月24日闭幕。

1952年2月17日，埃德维杰在毫无预警的状态下蒙主恩召。直到2019年5月25日，其遗骸一直保存在内图诺圣女玛利亚·葛莱蒂朝圣地，在被册封为真福的机会上，埃德维杰的遗骸才被送回到波佐马焦雷的堂区。