为此教宗疾呼说：「我愿意为这块土地上的许多劳工和企业主发声，要求落实工作协议。」教宗并指出，落实这协议的举措包括与国家当局商定策略，恢复诸多工作职缺，并抓紧欧洲和国家法规提供的各种机会。

我们不幸看到，许多企业家和被辞退的劳动者以自杀作出回应。托索主教在研讨会上发表讲话，谈了3个要点。他说，首先全球化开动一个进程，使贫穷国家的平均收入向富裕国家靠拢，但同时加深了世界各地人民之间的差距。

许多时候，其实暂停几秒想想，再转发更好。就让我们好好反省一下这段祷词的问题所在吧！1、这段祷词是何人所为？2、这段祷词是从哪里来的？3、祷词的内容合乎信仰真理吗？

富人这两个字，在福音中并非一定是指拥有许多钱财的人。富人更是指那些内心以为自己拥有一切，自满自足，不觉得需要天主的人。

仁慈能引出许多其它问题，但我们会有系统、有规则地去面对，不但诉求灵修方法，例如圣经诵祷和隐修院的礼仪生活，也要加深我们彼此间的交谈。我们会给讨论、辩论和深入认识留出广泛的空间。

然而，在许多国家，尤其是欧洲北部一些国家，现在也包括意大利，数字广播，也就是数字音频广播（Dab）凭借信号质量高、耗能少、同一频率可广播更多电台频道的巨大优势，逐渐流行起来。

近代，天主教会在保定所办的法文学校，虽然只是一个规模较小的学校，但在中国历史上却产生了很大影响，当时许多赴法国勤工俭学的人士都曾在此学习法语。

这是因为我们众人都服事同一个福音，许多基督徒为这福音遭受迫害甚至死亡。这就是流血的大公运动。因此，寻求基督徒的合一不能只以特别重视这方面问题的个人或修会团体为特色。

对我们同样不容易，因为「每天摆在我们面前的盘子里，有许多的选择」。教宗接着自问：「我该如何奉行天主的旨意呢？」答案是，要祈求那奉行天主旨意的「恩宠」。

自称伊斯兰国的圣战分子向叙利亚东北部推进，烧毁了许多基督徒占多数的村庄。原教旨主义民兵劫持了大约250名基督徒，他们中也有妇女和儿童。