的实践与探索等为我们提供了很好的学习经验，通过实地参观和朝圣，加深了沟通与交流，增进了友谊，加深了川渝一家亲友情，要在党和政府的领导下，携手互勉，共同肩负起推动各自爱国爱教事业，为天主教中国化方向的深入推进做应有的贡献

主教应核实教区内使用旧礼的团体，“他们不能否认梵蒂冈第二届大公会议和历任教宗训导所规定礼仪改革的有效性和合法性”。手谕规定，本堂将不再举行旧礼弥撒，将由主教决定举行旧礼弥撒的圣堂和日期。

主教在讲道中多次提到我们应效仿德兰姆姆，要用爱去感化身边的每一个人。

教宗解释道，耶稣由此教导我们提高警觉“注视”：我们应谨防“在信仰生活中口是心非的人，比如那些经师”，为的是“不变成他们那样”；我们应当“注视”那位寡妇，以她为榜样。

教宗最后表示，由神学研究陪伴的合一道路也应“以祈祷、爱德服务，以及共同合作”来实现。接见活动结束时，教宗邀请在场全体信徒以各自的语言诵念《天主经》。（原载：梵蒂冈新闻网）

众：主基督，请快来，给世界带来真理之光，照亮人生应走之路。领：主，祢是“厄玛奴耳”，甘愿与卑微的人为伴，同居共处。众：主基督，请快来，给孤苦的人们带来所需要的慰藉。

我们必须承认我们是天主的伟大子民的一部分，这子民接受了天主的应许，这应许是礼物，而不是特权。”

此外，坎塔拉梅萨枢机也反对“用随意和怪异的即兴”创作来扭曲礼仪的美感，同时重申，“即使在特殊情况和环境下举行弥撒时，也应保持必要的简朴和庄严”。

原先的条文仅表明：“监督应注意以上所指人员的灵修教育，以及合理的生活需求。”藉着新手谕，教会法典第296条也作了修订。

「基督徒的望德既不是简单的乐观心态，也不是天真之人的安慰剂：这是扎根于爱德和信德的确信，相信天主绝不会遗弃我们，相信祂始终信守承诺：『纵使我应走过阴森的幽谷，我不怕凶险，因祢与我同在。』