教宗担忧的一个事实是，重大的决议、宣言和决策往往没有经过真正的协商进程、没让所有国家都发表意见。

而基督徒天生就是一个为耶稣宣讲和作见证的人。从五旬节那天开始，每个基督徒团体都从圣神那里得到这种身份，整个教会也是如此（梵二法令,《教會傳教工作》2号)。

因为他们看到一个如此聪明、智慧、做事如此精明（在好的意义上）、如此虔诚的人，他们说：“但他所宣讲的是真实的，因为这是人格见证的一部分，他用自己的生活见证他所传道的内容。”这是福音传播者的一致性。

多少次我遇到王老师，他常会不失时机的给我讲天主的道理，每当宣讲到天主的爱时，老师常会带着感恩的泪水。多少次来人拜访，老师从不说闲话，只是讲道理———用科学为引证的天主奥妙的道理。　　

武安堂区已拉开了福音传播的序幕，我们每位信友应当回应主的召唤，见贤思齐，以言宣道以行证道，去完成教友福传的使命。

（若一：4~16）耶稣以他毕生的精力去宣讲和实践这个爱的福音。让我们再次进入圣经去瞻仰玛利亚爱的故事。　　

在福传过程中要明确“福传宣讲是中心，教理讲授是明灯”（复活节牧函），福音宣讲和教理讲授同时抓，同时重视，“两条腿走路”。　　四、在福传中切实加强祈祷　　要取得福传的成效，在尽到人力之后，全靠祈祷。

我们的信德宣认：“我信永生”。梵二《论教会在现代世界牧职宪章》确认：要是对未来的生命不怀有希望，则“人性尊严将遭到严重的损害，……而生与死、罪过与痛苦之谜也将无从解释”。

看到复活的主耶稣，多默宗徒马上朝拜主，并宣认：“我主！我天主！”天主的慈悲总在等待人。当我们自己对教会的信仰有些内容不理解时，不要害怕，这是我们人理性的有限，也是我们向天主寻求信德的机会。

答：它象征以色列人所有的罪孽，司祭把这些罪宣认在羊头上，再由人带到旷野，表示罪被带走（见16:21-22）。问9：带走“阿匝则耳”山羊的人可以马上回营吗？