天主将永远的生命赐给了我们，而这生命是在自己的子内（若一5:11）。耶稣本身就告诉我们祂是我们的生命（参若14:6）。

天主将永远的生命赐给了我们，而这生命是在自己的子内（若一5:11）。耶稣本身就告诉我们祂是我们的生命（参若14:6）。

高克勤老人深清为大家演唱白永强、连文丽、柴新杏、彭香菊、岳克元老人合唱一曲三句半：老来乐作者：彭香菊奶奶，表演：彭香菊老人、连文丽老人、李保菊修女、刘玉涛修士锣鼓一敲声震天，我们四人上台前，首先向各位敬个礼

……我们的温良恭俭让、信望爱敬诸美德皆出于圆满的信德——对耶稣和圣经所说的皆全信无疑。保禄宗徒之所以能够非常豪迈地说出：谁能使我们与基督的爱隔绝呢？

我的父母养育了我们兄妹四个，父亲在村里面处事公道、敬主爱人，深受街坊四邻的爱戴，我们一家人过着平淡而幸福的日子。父亲话语不多，一直以身作则为我们兄妹做榜样。

因此我们更该在敬字上狠下工夫，不仅要有事，弟子服其劳，有酒食，先生馔，而且还要常以和颜悦色的姿态与父母相处，揣其心愿，投其所好，与其谈笑，有条件的也可领父母外出旅游观光，让他们心情舒畅。

从中我们了解到明末清初来华传教士在宫廷如何“鞠躬尽瘁”，“恤死报勤”（汤若望碑文），知晓他们“勤敏监务，敬寅恕属，德业兼著”（刘松龄碑文）。这些碑志以两、三种文字同刻一碑之上，是其最具特色之处。

十字架上的死亡，决不表示救赎工程的失败，朝拜十字架时，我们已经窥见复活的曙光：“主，我们敬拜你的十字架，我们颂扬你的复活，因为你藉十字架带给世人喜乐。”

节选自《神恩与教会》王敬弘神父著

，在两名修女老师的带领下表演了舞蹈《赞美之家》；博爱园的修女老师们穿着漂亮的藏族服装、跳起欢快的藏族舞蹈，表演了《赞美的歌声永不息》，这是对社会各界爱心人士的赞美、是对全体特教老师的赞美、更是对至尊至敬至仁至善的天主由衷的赞美