正如教宗方济各多次提醒我们的那样,如果我们不想让自己的基督徒身份沦为过去的遗产,就必须挣脱那种倦怠而停滞的信仰危机,好能扪心自问:今天,对我来说耶稣基督是谁?祂在我的生活和教会的行动中占据什么位置?
默西亚中心:预言“和平者”出于犹大,是救恩史核心,指向耶稣基督。本章教导我们信赖天主全知,警惕罪的后果,并牢记默西亚是永恒的希望。创世纪第50章问答1.问:若瑟是如何处理父亲雅各伯的遗体的?
默西亚预言成真于耶稣基督:祂就是那来自雅各伯的星、以色列的权杖。我们也被召成为祝福的人:如同亚巴郎后裔,我们应活出祝福别人的生命。
答:避难城预表耶稣基督的救恩。我们都是因无知或软弱而得罪天主的人,但在基督内找到了避难所(参见希伯来书6:18),祂是我们的中保和大司祭,为我们赎罪,以自己的死带来释放。
这也预示了耶稣基督日后成为我们与天主之间真正的中保(参阅:希伯来书9:15)。问10:天主对百姓的回应是什么?
遇到了天主子耶稣基督,我们就会被更新而开始身体和灵魂都健康的新生命。我们从三个方面默想今天的读经和福音:(1)人生的中间地带;(2)天主记得麻风病人;(3)感恩的人天地新。
我们受洗后也与天主立了新而永恒的盟约(在耶稣基督内),我们有责任活出这盟约的精神。教会是今日的以色列,蒙召在天主面前“站立”,更新信仰承诺,忠于福音。
天主第二位圣子在两千年前降生成人,将天主的救恩完全显示给人类,使人类由于原祖背命而失落的永生能够再度寻回,这降生成人的天主子就是耶稣基督,通过他人才能够认识天主的真面容,也只有通过他,人才能够完全与天主共融
由於炼狱没有直接来自于《圣经》的根据故不被大多数东正教、基督新教和基督教系的新兴宗教所接納,炼狱亦被犹太教称为灵薄狱为拉丁语:Limbus、英文:Limbo,解作地狱的边缘根据一些罗马天主教神学家解释:灵薄狱是用来安置耶稣基督出生前逝去的好人和耶稣基督出生后从未接触过福音之逝者
在这二零零七年开元之际,我把我为整个人类的恒心祈祷托付给和平之后,我们的和平(弗2,14)耶稣基督的母亲,我们以满怀希望的心仰望她。