人们手持棕榈枝，把衣服和树枝铺在地上，耶稣骑在一头小驴上，披着大红的斗篷，在人们的欢呼声中走入耶路撒冷，礼仪将由圣枝游行进圣堂开始。

为此教宗举了两个例子：一名司铎的父亲，很幸福地和朋友们一起找到了一座圣堂，那里的弥撒没有讲道；教宗的侄女抱怨说，与其说是听道理，简直就是四十分钟的圣托马斯神学总论课。

年轻的神父，教友们来看他时，他在书桌前写着什么，读着什么，也许是准备明日的道理，也许是在充实自己的知识，或者计划着他所要实施的牧灵工作……年轻的神父，傍晚教友叫他去就餐时，总能在圣堂里找到他

特别是教宗比约九世钦定耶稣圣心庆节之后，当时有不少新建的圣堂及堂区奉耶稣圣心为主保，这从各地现存的百年老圣堂及有关文物、礼仪传统等可以得到印证。

在所有圣堂中或合法使用的小圣堂中皆可为亡者获取七次全大赦。人子来时将分义人和罪人，如同牧人分开绵羊和山羊一样。

基督被保留在我们的圣堂里，作为团体的、普世教会的、所有人类的心脏里的灵性中心，因为在种族的面纱之内，包含着基督，他是教会不可见的心脏、世界的救主、所有心的中心，借着他，一切因而存在，并且我们存在也属于他

穿过医院的一层大堂，在一条安静的走廊尽头就是圣堂。这里每天早上6时半就开放，供医患及家属中的信徒们来此做祷告、弥撒等。在圣堂的隔壁是院牧室，这里工作着4位修女。

主日天，大爷进堂来，由于人太多，圣堂内座无虚席，大爷拄着拐杖向前走，看到有一个空位，于是就在那里坐下来，不一会儿，一个年轻人走过来，不假思索、毫无顾忌地对大爷说：这是我的座位，我刚才办告解去了。

圣方济各太喜欢圣堂了，他服从耶稣的托付，一生亲手修建了达弥盎圣堂，博后古拉天使圣母堂（堂中堂）和圣伯铎堂。这里来朝圣的人脖子上都带有一个T"形十字架（见图）这个大十字架好多人不知道他的含义。

他每天五点左右起床，先到圣堂拜圣体。虽然很忙，他还担任着漯河修女院的神师，每月一次走一天的路程赶到漯河，不论炎热的酷暑,冰天雪地的冷冬，没有缺少过一次他神师的职责。