首先是圣伯多禄，随后圣保禄，他们两人均明确地蒙耶稣邀请离开以色列本土、风俗文化，往外乡去，向异乡人传播福音。它经历了一段坎坷的历程（当时门徒们议论纷纷。

在这里，圣保禄和圣方济格是我们当时常效法的榜样。保禄理解了爱的真谛（格前13章），所以生活为他就是基督。当基督成为他的一切时，他找到了真实的自己。

我跪在那里，闭着眼睛，翻开膝盖上的圣经，看到的是格林多前书第七章圣保禄宗徒推荐童贞生活。我的眼泪立即流了下来：天主，我何德何能？竟然我一祈求你立即俯听，我一呼求你马上垂允！

那些书信是由耶稣的十二位宗徒和其他门徒，如圣保禄，写成的。圣经的每一本书都分若干章，每一章又分成若干节。例如，当你看到圣经的参照数目写有若3：16时，它是告诉你要参阅若望福音第3章第16节。

圣保禄宗徒在论及建树基督的身体时说：不但如此，而且那些似乎是身体上比较软弱的肢体，却更为重要，并且那些我们以为是身体上比较欠尊贵的肢体，我们就越发加上尊贵的装饰，我们不端雅的肢体，就越发显得端雅（格前12

我负责的堂区经常号召和组织教友学习《宗徒大事录》和《保禄书信》，把圣保禄宗徒作为福传的榜样，多数新领洗的男教友大都取保禄圣名。

这是圣保禄的话，也是我铭刻于心的格言，同时也是我们门徒班历届学员的格言。谋圣教之发展，兴福传之伟业。这是时代的召唤，这是每一位基督徒义不容辞的责任，更是天父对华夏亿兆人民的慈爱眷顾与殷殷祝福。

圣保禄劝勉我们：享用此世者，勿留恋于斯，因为世态易逝。文章的标题，我用的是提倡一词，因为我知道，作为教会，不可能再颁布多少强制信友或神职个人生活的条文，那是违背时代与教会精神的。

今天，令人难过的是，和平之路——也就是教宗圣保禄六世所给予的新名称：整体发展1——仍距离许多男男女女的真实生活十分遥远，因此与我们人类大家庭也十分遥远，而这个大家庭已完全彼此相连。

在那段期间，他为《先知书》、《圣咏》和圣保禄书信写注释，编撰了圣经研究的辅助文件。这份珍贵的工作成果至今仍然能在他的作品里欣赏到，那是「对照与合作的成果，涵盖了手稿的誊抄及校对，以及省思和讨论」。