回乡下的机会很少，跟乡里乡亲基本互不相识，一个人站在空旷的院子里，想念起城里的家和妈妈。

信德”说：借着四旬期，我们将圣体敬礼进一步深入，为堂区开辟家庭敬礼活动，因为四旬期是忏悔、补赎、赔补耶稣圣心、做神形哀矜的最好时刻，开发这新的领受恩宠渠道，就是邀请耶稣光临每个家庭住一天，使家庭成员都有机会近距离的接触耶稣

解放前后，思高圣经学会的数批方济各会士因迁移香港而有机会继续从事圣经翻译事工。在国内十年动乱初期，思高圣经合订本得以首次在港正式出版。改革开放以来，思高圣经旧约和新约先后在京照相制版付梓。

白柳枢机解释说：“我退下来是为给年轻的主教更多机会。我退休后，（虽然）继任冈田武夫总主教常来看我，问我一些问题。但我从来不告诉他该如何做，只给他些意见。

2004年我把家迁到石家庄，参与弥撒就在离家不远的谈固堂区，恰巧张老师也在该堂区，两人接触的机会于是多了起来。

鲍思高神父一心愿意给予跟随他的女子一个机会，如同男子一样，这有摩尔尼斯圣母孝女会的一些女青年，回应并履行他的建议，跟随慈幼会精神献身事主。

从教会方面来说，这也是一个福传的机会。当我看到他们脸上挂满开心的微笑时，我感受到了一份服务的价值。河北神学院的志愿者金宝德修士说。

一次偶然的机会，她们看到“信德”上的一则广告——河北吴桥一位教友开办的足底按摩中心招收学员，学成后可留店工作，工资还不算低，并且主日可进堂参与弥撒。武红艳动了心，但母亲咋办？谁来照顾？

一位新教友迎面看见神父走过来，满面春风地走上前去和神父握手请安，临分手时说了一句：神父，我见您机会不多，每次都忘了问您有几个孩子？

不管灵魂的黑夜，还是神慰神枯的交叉出现，只有经历了黑夜的人，才会真正了解光明的意义；也只有经得起了各种神枯考验，并战胜了其挑战者，才能进入光明的神慰境界之中，才有机会发现主，接近主，与主结合。