二、多做克苦，严守大小斋圣教四规中对守大小斋做了明确的规定，这是为了纪念主耶稣为我们罪人所受的苦难，是提醒人要多做克苦，制服肉身，修德立功，成圣自己。

教宗解释：「显圣容的奥迹在耶稣走向使命完成的道路上并不造成阻碍，因为他很清楚，复活必须先经过苦难和十字架的死亡。」

祖父年轻时，在一所高中教书，让他引以为豪的讲台，却给他带来了苦难。在那个波谲云诡的年代，他被一群人揪出来批斗，带头的是他的学生阿旺。祖父被关进牛棚写检查，他蹲在地上，洋洋洒洒几大页。

苦路经的第八处给我们答案：耶稣回头惊醒乃说:你们不要哭我的苦难，当哭你们的罪恶，因此罪恶，实为我受苦之缘由。是我们的罪，使得耶稣收了那么多的苦。

我认识一位教友，如果听说哪家有病人和孤寡老人，便主动送上吃的用的，嘘寒问暖；见到楼下人们聚在一起打麻将，便每人送上一本耶稣苦难挂历让他们认识天主。

为此，我们要祈求圣母玛利亚，在苦难时候以子女般的信赖呼求她，而玛利亚一定会让我们感受到她神圣儿子强有力的临在，藉着基督的圣言抵制诱惑，从而把天主重新放置于我们生命的中心。　　

让我们回视教会两千年的漫漫历程，让我们回忆走到今天教会所经历的痛苦、磨难和迫害，特别是中国教会所受的苦难。禁教时期无数信友为主致命，二十世纪初叶，多少天主儿女血洒华夏大地。

纪念不单有记忆，一个单纯记忆的意义，它也指出，我们每次举行这圣事就是参与基督的苦难、死亡与复活。

“如果我们向天主圣三奉献一切的补赎、一切的祈祷和圣人一切的善工；如果我们奉献倾流的血、十二宗徒和千万殉道者的苦难，都比不上一台弥撒所能给予天主的光荣和喜悦。为什么呢？

他对明统治集团的腐朽残暴统治表示不满，对劳动人民的苦难寄予关怀与同情。在做官期间，注意发展生产，体恤民情，保持平易节俭、廉洁奉公的作风。就是晚年闲居乡里时，对当地官吏的横征暴敛，也亲自出面干涉。