我那善良而坚强，在困苦艰难中没有流泪的母亲，这时的眼眶却湿润了，真所谓：剪不断，理还乱，是离愁，但她最终喝下了离别的“苦汁”，只对我说了一句话：“到外面要好好学习，听神父的话，身上穿暖和，不要着了凉，学会自己料理自己

透过这种方式来克胜偏见，体现出即使是一位外来人，一个不认识真天主、不进入上主的圣殿的人，也能够按照祂的意愿行事，同情有需要的弟兄姐妹，通过各种方式给予援助”。

他表示天主教与泰国的佛教有著“深厚持久的友谊”，“以相互理解与平等合作的真精神团结在一起”。教宗在致词时肯定，此次会晤是“双方的前任业已开始彼此尊重和承认之旅的一部分”。

真理则截然不同：真理是真实的见证，清晰又透明。在耶稣后首位殉道的斯德望和宗徒们都作了见证。为此，教宗勉励众人当心舌头，因为我们通常会以评论展开这种私刑。

耶稣称自己为真葡萄树，枝条要与祂结合为一（若十五1-8）。上主说，“你们住在我内，我也住在你们内”（4节）。教宗指出，住在耶稣内“不是被动地留在主内，不是在主内‘熟睡’”，而是“积极、相互的存留”。

教宗提起真福卡洛‧阿库蒂斯（CarloAcutis），引用他的一句话说：“众人出生时都是独特的，许多人死时却好似复制品。”教宗说：“你们不要陷于那贬低我们且使我们暗淡的平庸之中。

所论的在天光荣是真福的状况，是所有被选者在世界末日将抵达的状况。因此，玛利亚的殊荣在于她预先享有灵魂和肉身上的全部光荣，就像圣子那样。”

在当今社会主义核心价值观作为中国精神的体现，作为国家倡导的公民行为准则，已得到了全国人民的广泛认可并且已在生活中得到落实和体现，对于一个基督徒来说，践行社会主义核心价值观与遵守天主十诫，落实圣神的果实和践行真福八端

此外，谈到诸圣瞻礼和纪念已亡信友瞻礼之间的关联，宗座圣赦院院长指出：“我们蒙召在这几天重燃我们对永恒喜乐与真福的确信。”

黄神父在讲道中阐述了死亡是什么，及对死亡的反思，神父说“我们不知道明天和意外哪一个先来，所以要时常反思，要时常用镜子对照生活中的思言行为，正视自己，活出基督的爱与真光。”