这座建于公元14世纪的古老建筑绝对算得上是波西米亚地区多灾多难的历史见证者。

一些海外地区已经修订法例，或者进行对婚姻在法律上的定义。此后因此个人、学校、教会将受新法的约束。如果因为信仰，对婚姻只有一男一女因爱而结合的共同生活，会受到法律制约和侦查。

他和方德望神父把福传工作发展到15个城市和地区。1638年在西安劝化了400名佛教徒，给他们付了圣洗，其中不乏文人学士，权贵显宦，甚至皇室宗亲。1639年收获更大，受洗者达1240人。

同时，罗马帝国为了方便在犹太地区的统治，还设立了一个分封王希律。当时耶稣的信徒越来越多，引起了犹太教祭司和长老们的妒嫉与怨恨，商议着一定要杀害耶稣，不然就没有人再相信他们和供养他们了。

那么，从今暂时介绍一下我们团体内各种活动团体*圣经班在韩国各地的教区（或教区内部小地区）建立的圣经学院毕业的教友把教师的任务给了。

苟宁华在黑龙江双花地区传教时，一位六十多岁的女教友邀请她去家里吃晚饭，吃饭时女教友的哥哥来了，苟宁华便放下碗和他谈起话来，得知73岁的他，因着教会中的坏表样已经42年不进堂了。

发展变化中的南关堂区　　1991年初，侯应荣神父分配到忻州地区开展牧灵工作，看着破烂不堪的圣堂，便决意重建。

后来欧洲许多地区圣诞节安置圣诞树的习惯，也是这种思想的表达。日课中为表达救主的来临，也常借用依撒意亚先知的预言，称救主为“生自叶瑟树干的嫩枝、幼芽”（依11：1），“由上主发出的幼苗”（依4：2）。

贵州省文艺家协会主席韦兴儒先生指出：“现黄果树瀑布上方王三寨奉教的布依族人居住的地方称为“峒唝（Donghgogt布依文）”，就是布依族先民进入扁担山地区起初落脚安营扎寨的第一站，也是后来扁担山48寨第一个最早与西方文化发生碰撞的寨子

从初次玉树之旅搭车踏上高原的第一步起，我就明白，这里将是进德团队这些年来爱心救助活动中所遇到的条件最艰难的一个地区。