嘉山县横山乡、固镇县任桥集是回民聚居地,在抗战时为津浦铁路东、西段两个地下交通要道,这里的回民亦为掩护中共地下交通人员、新四军伤员、筹集根据地资金和物品,付出了不少代价。

最初的教派有三支:一是路德教派，路德原是德国天主教奥斯定修会的一位神父，他曲解教义，主张人只靠信德即可成义得救，不需付任何善功。

倾盆大雨一气下了六昼夜，河水骤然涨高了两丈，修院顿成泽国，连修院房舍所在的高地也被淹没，蓄养的牛猪等却浮在水面，修士见情势不佳，慌忙把书籍和祭品等搬运楼上，可幸水位刚齐门限，即停止上升，惟有外院的工人房及附近的本笃庄均遭浸没

主教爱教会胜过自己，堂口的发展胜过自己的需要。常存款神父说：“主教从不介意穿别人送的衣服，甚至袜子都有了破洞也舍不得扔掉。”谈到一日三餐，宗主教说：“他们给我啥，我吃啥，只要能入口的我都吃。”

因此，在地图上尽可能准确地描绘中国沿海地形在各个时期皆属当务之急，描绘中国内陆的实际价值既付阙如，耶稣会士又已提供了足资了解中国地理的范本，沿用之有何不可？

后来到中国，先在柏乡贾庄传教，又到宁晋唐邱、平山等地传教。1904年回正定担任教区会计职务。1908年被派到上海总账房，不久移至天津。1915年又回到上海接替布维耶（Bouvier）神父的职务。

威县常庄乡西安村齐志杰，43岁（是我舅父的孙子，下称我的表侄）。

反过来，热心庄重地奉献一台弥撒圣祭，是给教友们上了有关圣祭的一堂课。　　

一度荒凉的堂口在李神父的带动下活跃了起来，教友们那即将熄灭的信仰之火又重新燃烧起来。

这里只有几间旧教堂，教友没几个，年轻人外出打工，教堂内不见人影，平时只有三五个年迈的老人进堂参与弥撒，主日天也就三十人左右，没有大堂口的隆重礼仪，没有年轻人朝气蓬勃的氛围。