教宗在前两个星期三的要理讲授中为信友们介绍了巴尼奥雷焦的圣文都拉，昨天他继续讲解这位圣人的神学思想并将他的思想与同时代的另一位大神学家阿奎诺的圣多玛斯的思想作比较。

《中国礼仪问题》（拉丁文）又名《在中国传教34年的耶稣会神父潘国光答多明我神父纳瓦雷特》（Ｐ．Ｎavarette）2卷，1730年耶稣会副会长南怀仁著《告解原义》一册论告解圣事，在北京出版。

同时，我们意识到那发自祂刺穿的心的爱遍及到了全体天主子民和全人类；恰恰是这样，我们感到祂要用我们来更加接近祂深爱的子民（同上，268），以及所有真诚地寻找祂的人。

5.祈祷后圣神内的信仰分享　　耶稣在离世升天前，教训门徒们说：“天上地下的一切权柄都交给了我，所以你们要去使万民成为门徒，因父及子及圣神之名给他们授洗，教训他们遵守我所吩咐你们的一切。”　　

這聪敏之恩，让我们從內心体会到腦子所不能理解的信仰奧跡。天主聖神，祢願意照亮謙虚、梗直與純樸的靈魂，拒绝驕傲及受情慾所支配的靈魂。

梵二《教会宪章》描写教会好像一个在父、子、圣神的团结下，集合起来的民族（#4）──这教会反映出天主的奥迹。这意思是说，天主三位一体的爱情反映在他们内，而且教会全体成员，在基督内因圣神而成为一心一德。

教师中更有许多进步人士参加过当时的文化启蒙运动,如陈望道、陈子展等参加过新文学运动,洪深、顾仲彝等领导过进步戏剧活动。抗战时期,曹禹、老舍等也来校讲课。

此时我好像突然明白了树欲静而风不止，子欲养而亲不待的那种心境和含义了。感谢天主，让我们还有机会在来世的天国团聚，那时我们将不再分离，做生生世世的母子！母亲生于1926年，屈指算来也算是世纪老人。

参加培训的师生合影来自山东青岛市的于和子医生告诉“信德”：我参加此次培训的目的一方面是想解决自己和家庭中一些困扰多时的问题，另一方面在行医经验中我发现来我这里看病的人除了需要身体上的治疗，大部分还需要心理上的辅导

在主耶稣的洗礼中，人类第一次比较清楚地知道，我们的神是三位一体的天主，父、子和圣神。