古代作家写道：他们看见"圣言所取的卑微弱小躯体；但天主性的荣耀未被遮蔽。他们看见婴孩，却朝拜天主"（阿奎莱亚的克罗玛爵，《玛窦福音注释》5:1）。

圣座新闻室在通告中解释道，“会众的多元性在某种程度上展现出至高牧者履行职务的环境，以及罗马教会的普世性”。在第二场会议上，与会枢机首先恳求圣神降临，然后为教宗方济各祈祷。

简单来说，这成长并非机械性的发展进程，而是要有审时度势的能力，懂得处理各种复杂的关系。这是因为所有重要的事都需要时间、耐心、承诺和付出。

赖效忠神父（台湾）：从理论上来说，圣事性的洗礼只有一个因父、及子、及圣神之名。所谓圣神的洗礼较偏向意念性、灵修性、感觉性，并不能代替圣事性的洗礼。

在慈善的撒玛人的事件中（路10：29—37），耶稣指出了在灾难危机面前，无需关注讨论受伤者和救助者的身份、性别、民族等问题，而只是充满同情地集中于灾难救助，一切都要让位于刻不容缓的紧急救援，

信仰的危机侵袭了许多人，教宗在《信德之门》中指出了当今社会的这一现象。在一个信仰缺失的时代，他号召每位基督徒注目在死而复活的主基督身上彰显的无数信德的榜样，打开信德的大门。

而最大危机是社会失心，即国民行为失序了、甚至已经兽化了。换言之，社会溃败了。何谓社会溃败？溃败和健康是相对立的概念，健康的反面就是溃败，即道德丧失，行为失范。

后来我又去寻求自认为更大的靠山，开始求观音菩萨，去寺庙，找住持，烧香拜佛念经文，当然也没有任何一位能解决我的危机，我还是离开了财务岗位，当时心灰意冷到了极点。

圣母玛利亚的这种人生态度也一定影响小耶稣学习将每一个危机，看作转向积极的良机。圣母玛利亚以爱德善待圣若瑟、小耶稣和门徒们，以及带给她艰难迫害的人。除了生命，爱德是母亲给予孩子的最大礼物。

面对上述所有家庭的伤痛和危机，我经验到自己的无力无助和心灵破碎，我彻底转变自助自立的心态，决意举心向上，一心寻求上主的医治和安慰。