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浅谈“孝道”在儒学中与圣经中的比较
2002-12-12

《天主教教理》2199条指出:“第四诫要求对先人和对祖宗表示孝敬,亲情和知恩。最后也引申至学生对老师,雇员对雇主,属下对上司,国民对国家,对管理国家者或执政者的义务”(ccc2199)。  

教宗本笃十六世2012年世界和平日文告
2013-02-27

圣咏作者说,有信心的人等候上主,切于更夫的待旦(6节);他们怀着坚定的盼望等待上主,因为他们知道,上主会带来光明、慈爱与救恩。

特稿:生命因死亡而更显美丽和珍贵
2013-11-11

但是,基督徒将自己的死亡与基督的死亡连在一起,把死亡看成是走向基督的路途、进入永生的门径(参阅教理1020)。

特稿:在基督复活的光辉中见证神圣慈悲
2016-04-02

正如,圣保禄宗徒在《格林多人前书》十五章曾详细解释和反复强调的「基督复活的重要性」。

特稿:在基督复活的光辉中见证神圣慈悲
2016-04-03

正如,圣保禄宗徒在《格林多人前书》十五章曾详细解释和反复强调的「基督复活的重要性」。

圣职部 实施训令 堂区团体的牧灵转变
2021-06-04

63.就司铎们在堂区团体中的临在和使命而言,团体生活尤其值得一提;它是《天主教法典》280条所推荐的,即使它对教区圣职人员来说并非强制性。

基督之光在这里闪耀
2003-11-26

过去京津的教友曾流传着一句话“一京,二卫,三韩村”,韩村享有“京东一堂”之称,可见韩村教会真的是远负盛名。过去的韩村教会有四位神父任职。

教会礼仪年简介
2007-01-05

然而,直到16世纪末期,教会对礼仪年尚未有一清晰的概念。只是按照额我略历,开始以1月1日为一年之始。以后,教会才对礼仪年有较清楚的了解,并使其适应牧灵的需要。

教宗本笃十六世二零零七年耶稣复活前夕守夜礼弥撒讲道词全文
2007-04-10

这句话来自圣咏一三八篇,它的原始意义不同。这篇圣咏是赞美天主全能和无所不在的诗歌,是一首信赖天主绝不让我们从他手中跌落的诗歌。他的手是良善的手。祈祷的人想象他要行经千山万水,但会发生什么事呢?

探访宗教之旅——宣武门天主堂历400余年沧桑展新颜
2012-08-01

南堂共有三进院落,大门为中式建筑,占据了教堂的一进院落,其后的东跨院为教堂的主体建筑,西跨院为起居住房。进入大门,首先看到的是南堂创始人——利玛窦神父的全身铜像。