通过这一活动不仅让教友们重新回顾天主的受难史，也让他们牢记主耶稣为我们人的罪所付出的代价。更让我们知道耶稣的十字架，是天主深爱世人的最高表现，十字架上的死亡，决不表示救赎工程的失败。

耶稣我的天主，我的救主，我的君王，我的万有，我现在为补赎天下那些妇女无廉耻的罪，口亲你的圣伤说：“因你是耶稣基督，是我们的天主，我愿终身爱你。虽有人因我爱你而讽刺我迷信落后，我也决不介意”。

但祂的心寒不是自怜自悲，而是为不知感恩的罪的悲哀，为罪人难过。在弥撒颂谢词第四式就这样说，「全能永生的天主，我们时时处处感谢祢，实在是理所当然的，并能使人得救」。

我们脱下衣服，也穿上了衣服；脱下的，是那因我们众多的罪而千疮百孔的旧衣服，穿上的，是亳无玷污的新衣。这有什么意义呢？我们都穿上基督。圣保禄说：「你们都受洗归于基督，且穿上基督。」

当尼苛德摩在会堂中为耶稣申辩时，他也支持尼苛德摩的辩词（如果不先听取人的口供，和查明他所做的事，难道我们的法律就许定他的罪吗？若7：51）。

事实上，"主的族谱是真实的事件，其中出现了一些至少有问题的人物，并强调了达味王的罪（参玛1:6）。

这种情况所暗示的相互的外疆域性（或最好说成是无疆域性）的矛盾状况可以归纳为一种新的国际关系模式。

我们的信仰不是去通过圣经发现一些历史事件，增添一份知识的积累，而是要让每一个生命和耶稣之间发生本质性的生命一体观的链接。三、低音区的旋律今天的答唱咏唱到，上主永远信守他的盟约。

3.几乎所有的感染者都会为导致自己感染的行为懊悔不已，但要想断绝和改掉这样的行为却比登天还难，一个人在性和毒品方面上了瘾的痛苦和无奈、可悲又可怜的状态一目了然。

儿童应当在与父性阳刚和母性阴柔的相互关系中不断成熟。支持父母对自己子女进行道德和宗教教育的权利。我希望对此提出自己的立场：我拒绝任何试验形式的儿童教育。不能拿儿童和青年做试验。