作为回应，原教旨主义者组建了伊斯兰武装组织，专门从事恐吓和惩罚一切支持政府的人。无数平民成为受害者，其中包括伊玛目、知识份子、艺术家、记者、医生、律师、法官、教师，还有妇女和儿童。

在福传策略与福传方法上，利玛窦神父为我们立了很好的榜样，比如他为了容易和中国士大夫阶层有更深的交往，向他们传福音，就努力学习了中国的儒家文化，和他们有一个对话的平台；用儒士易于接受的方式向他们介绍西方的科学文化；与当朝的政府有良好的关系等等

要强化组织领导，压实各级党委主体责任、主要负责同志第一责任人责任、分管领导直接责任、班子成员“一岗双责”，构建形成党委领导、政府管理、社会协同、宗教自律的宗教事务治理格局。

弥撒礼成前，张松松神父代表新铎致答谢辞，感谢天主的召叫，感谢李主教的祝圣及北京教区的接纳，感谢北京修院的培育，感谢所有神长教友的陪伴，感谢全体服务人员的辛苦付出，感谢政府各级领导的支持，感谢家人的养育之恩和慷慨奉献

接下来，教宗便以“慈善的撒玛黎雅人”比喻为参考，从个人、社会、政府的层面，就如何通过对话、相遇、互助、关爱等过程和方法，来共同建设一个更加符合人性的世界而做出了具体可行的建议和指导。

在明确民政部门的全面监管职责基础上，修订草案新增工信、公安、财税、审计、网信、银保监等政府其他相关部门在各自职责范围内履行监管职责。

但欧洲国家的政府，肯定要关心能接收多少难民，什么时候接收。这肯定会有张力。举个例子说：作为基督教国家经过两千多年的磨合，政教关系都已经切割之后还会有一些摩擦。

来自澳洲、巴西、加拿大、智利、厄瓜多尔、意大利、黎巴嫩、墨西哥、新西兰、大洋洲、英国及美国主教团的修会会士及教友，亦以观察员身分出席。香港教区辅理主教汤汉联同十六人代表团出席。

当然，1941年以后伊盟工委、陕甘宁边区政府曾驻扎过城川；延安民族学院从陕北的定边县迁到城川，也是城川干部多的一个原因！

到了70年代，由于波兰社会不断出现政治动荡，沃蒂拉枢机不畏强权，开始批评波兰政府，多次抨击波共政府限制儿童宗教教育，而施行唯物主义。