因此，我们要扪心自问：教会团体是否满怀热忱和喜乐，认真地传播天主对祂在世界上子民的爱呢？或是仍然过于迷失在自己的困境中，只做些不超脱世俗妥协思维的缩手缩脚的调整？

此外，数字环境建立了一种传播的新方式，却也成了孤独、操控、利用和暴力的一个领域。我们不应忘记，在数字世界中的巨大经济利益能创建操控良知和民主进程的机制。

也因为这点，越南的教会非常重视福音传播的本地化。比如：我们看到越南的修女们所穿着的会服大部分都是具有本地特色的旗袍，面料和样式都有当地的色彩、本土的元素。

白万庆给教友覆手祈祷刚开始传福音的时候，他觉得讲出的话没有生命。原因就是，他口头上讲的是自己跟耶稣的关系如何如何密切，但实际行动上却并非如此。

修女说男孩喜欢吃香蕉，我便把剥好的香蕉递到男孩手上，他始终无法拿住香蕉，我只好握住他抖动的手，他拿了好久才拿稳。

当天的礼仪分为七个部分：准司铎宣誓服从主教及继承人；主教带领全体神父、教友为即将领受铎品者做大祈祷；领圣秩者接受主教和全体司铎的覆手礼；即将晋铎者的本堂神父为新铎穿上新祭披；主教为宣誓者擦上圣油，新铎从主教手中接受用于祭献的圣盘和圣爵

1596年，教廷国的使徒内阁以十五万斯库度教廷币的代价，从萨维里家族手中将冈道尔夫堡垒购买下来。教宗克莱孟八世最先入住冈道尔夫堡。

教宗继续说：耶稣心中充满喜悦，因为祂在西满身上认出天父的手，圣神的行动。看到天父恩赐西满一个‘可靠’的信德，在这信德之上，耶稣将建设祂的教会，即祂的团体。

《新西兰先驱报》称，身穿僧袍、脚踏耐克牌运动鞋、手戴名表的和尚主动向记者赠送佛像和祈福带，之后要求记者付钱，进而提出希望能够获得更多钱，帮助筹建一座泰国寺院。

相遇学校希望将心灵的语言、手的语言和思想的语言，和谐统一起来。愿每个人、每个儿童、每个青年都能想其所感和所做，感其所想和所做，做其所感和所想。