例如：刻有五饼二鱼的铜盘，上面的“宜”字，其意义是分享，因此这是东汉时代的圣体盘。还有厄娃手握蛇的图像。他确定这些在中国的基督宗教遗存是出自公元86年，即在东汉元和帝时代。

清晨五点多，主办者万金圣母圣殿数十位主教干部，在主任司铎卢怀信神父、方秋静修女和传协会潘主席带领数下，前往第一站玫瑰圣母圣殿，刘振忠总主教首先主持祝圣十字架礼，随及按行程从上午七点到下午五点，以十小时路程分十站接力徒步

修女从太子港的克鲁瓦德布凯地区出发，她如同门徒们那样答说：“我们这里没有两个饼和五条鱼……。我没有很多，但天主在做工，使我为祂作出的奉献不断增多，以完成祂的工作。”

教宗也感谢东方礼基督徒做“世界的光”（玛五14），并期勉他们活出深厚的信望爱超性之德。他敦促东方教会的牧者们促使团体成为“友爱与共同负责任”的地方。

五、圣人榜样：圣方济各·沙勿略——不走捷径，只走福音的路圣方济各·沙勿略是耶稣会的创始人之一，被派往亚洲传教。他面对着语言不通、疾病流行、文化冲突，依然选择不走容易的路。

这是与种种暴力的逻辑对立的公式，是对抗腐败和汲汲营求权势财物的方案。　　“我生活，你们也要生活”，耶稣在圣若望福音中向他的门徒们、也就是向我们如是说。

他写道：最后分析显示，成为一个囚犯，是取决于他内在的抉择，而不是单凭营内的影响。

总政治部即在经堂内召开过群众大会；在著名的遵义会议结束后，红军总政治部在天主教堂召开大会，由毛泽东、张闻天、周恩来等领导人向红军营以上军官传达了遵义会议精神；红军二渡赤水，再克遵义时，总政治部还在经堂内召开过营、

（2）把福传设为首要工作，会营造福传的气氛，会形成很大的规模，取得最佳成绩若人们都能把福传当作自己最重要的事，尽自己的能力去做，就会形成一种氛围，在这种积极向上的氛围中，人人都受到影响，会在极短的时间内取得大的收获

我不是来召叫义人，而是召叫罪人悔改（路五：27-32）。与此同时，耶稣也召叫税吏匝凯。有一个人，名叫匝凯，他原是税吏长，是个富有的人。他想要看看耶稣是什么人；但由于人多，不能看见，因为他身材短小。