圣洁美丽的童贞女玛丽，在我们的圣母诗人心目中就是皎洁的玉簪，因此迳称她“玉簪女”，而她所居住的花村娜若兰又是显得多么幽雅清静；他在默祷中，不由向她道一声：亚物，你好！二、露垂映素月，风送比仙檀。

山脚下是具有四百年教史的教友村胡庄，是司铎、修女、贞女成长的摇篮。近几年尖山圣母朝圣地的名气越来越大，每年都迎来大批中外神长朝圣者。

年代在中国学者中掀起了关于宗教的大辩论，他们开始把宗教放在文化的框架中来看待，视宗教为“文化现象”（参阅卓新平：《宗教与文化》，北京人民出版社1988年；卓新平：《宗教理解》，社会科学院出版社1999年；陈村富

信德文化研究所制定“教友村庄外出打工与留守统计表”，调查教友村的外出移民与留守情况，分别以两个教友村（河北省威县张庄村和张家口张北县二泉井镇）、内地三个教友团体（北京同路人之家、温州在沪教友联谊会和邯郸永年在沪基基团

在商县金凌寺村，由于教友越来越多，郭元璋便在这里成立了一个聚会点。每个主日他便来这里召集教友们聚会，同时也把教外人聚集一起，给他们宣讲。

洼里高过去是一个教友白点村，郑秀华从小没有接触过天主教。

交通：公共汽车365、716、743、814、915、982孔庙，石碑上的天主教三大柱石——东城区国子监街13号　　地铁：雍和宫站；公共汽车：104、108、803五塔寺传教士之墓——中关村南大街五塔寺村24

金仰科神父参加神恩祈祷一、贫苦童年空白信仰1958年金仰科出生于浙江慈溪新浦镇浦沿村的一个贫穷的家庭，一个姐姐，三个弟弟，他排行老二。父亲在药店里帮忙配中药，直到退休，工资不高。

李老师于1932年2月3日在山东省临清县小芦村出生，原名福星，圣名若望；少年时被北京的姨妈接去入读北京小修院；解放前夕，妈妈将其接回老家送到临清教区小修院就读；后考入山东教育学院，曾在河北师范大学教师培训班进修

外婆家的村庄，名叫烟霞村。这是一个地处平原上的大村子，村里我估计有三千到四千村民。在村子的东边，大部分居民都信仰天主教，估计有六七百人口吧。