每个堂区团体，仔细研究应用罗马弥撒经书的原则和礼规，可视为圣体年的其中一项任务。精确跟随礼仪年每个阶段的进展，是透过这神圣「标记」进入救恩奥迹的最佳方法。

范忠胜自小在阳城长大，且对当地人文历史略有研究，却从未听说过艾伟德这个名字。范忠胜当即向宣传部、文化局、县志办等部门询问，结果无一人知晓。

在日本国内，让特务工作人员加入伊斯兰教，声言日本有80000多伊斯兰教信徒，天皇也已信奉伊斯兰教；并计划开办经堂学校和阿拉伯语言专门学校，日本政府还将阿拉伯文正式列入学校的外国语课程中，以便训练伊斯兰教人才和研究伊斯兰教

主教代表会议秘书会对它们进行审查，然后说要删除经各小组表决通过的这个或那个内容。有些东西他认为不合适，他就会对我说：“不，不能对这个投票，不能对这个投票……”。

他开始研究天主教的教义，最后受了洗礼。至于我祖母的信仰——当时女人想什么不重要，他信什么，她就跟着信什么。　　祖父尽管跟着那位教书先生离家出走，他最终还是衣锦还乡。

这里所谈的是，信仰和理性的结合、宗教层面，和人类文化的各个方面---艺术、科学、劳动力，和文学等……（68）真正的文化研究必与历史相遇，所以打开了寻找天主圣容的道路。

[持守“圣经”观念的人，是神（=女基督…）的阶级敌人]（《闪电》：346页）[所以，我们别研究圣经了，别抠“圣经”了]（《闪电》：348）；[到现在“圣经”成了神（=黑头子）最新的阻挡…，成了人心目中的偶像

据美国教会历史学家德烈斯修女的研究，在同一时期，美国天主教会派往海外的修会会士们多达6,872人[2]。在当时的环境条件下，不论是从学识还是从技能方面来说，他们都堪称是社会的精英人士和中流砥柱。

这份忠顺必须由献身者诚心而明白地活出来，好向天主子民作见证；尤其是献身研究神学、教授神学、发表着作、教授教理以及运用社会传播媒体者（注一○二）。

对于宗教立法要制定的各种规范，要在法理上、宗教上说的通，同时要有可操作性。此外，我们还要研究国际上对于宗教的法律规范，让我们立出来的东西在法理上、宗教上、国内国际都能站住脚，不是拍脑袋出来的。