当我们积极为救助他人的同时，可能忽视了身边的家人与朋友，譬如：常常欠缺忍让，斗嘴生气，怒从心起，不愿谅解和宽恕，甚至还记仇怀恨等。

他们脱离了以前的学术政治化趋向，以历史事实为依据深入地反省两种文化的异同，及其相互融合的可能性（关于中国文化与基督教的碰撞及其融合问题，请参阅孙尚杨：《基督教与明末儒学》，东方出版社1994年。

教利科也直言不讳地告诉记者，在他打工去过的很多地方，感觉教会对打工者给予的关注仍很不够，从进入教堂到弥撒结束基本上没有与神父、教友有过直接接触和交流，看着很多当地的教友相互嘘寒问暖，与神父探讨道理，心中总是酸酸的

同时我也发现，一个人只有在爱天主的时候，才能对人产生怜悯，我也真正体验到了宽恕别人的时候就是宽恕自己。四、服务教会行动福传王惠民在领洗之前就经常开车带着传教员们外出福传。

在慈悲禧年圣心月我们来到法国著名的圣心大教堂里做常年期第十一主日的弥撒，也许是在慈悲年圣心堂里，我与耶稣的感情好像很深，这台弥撒中的读经和福音使我终身难忘，第一篇读经是达味犯罪以后，纳堂先知替天主向他讨债，达味对纳堂说：我得罪了上主，求主宽恕我的罪过

天父把他儿子赐给我们；他来宽恕我们，并边。天父把他儿子赐给我们；他来宽恕我们，并由由我们的罪过中，解救我们。在我们家中搭建马槽，帮助我们重新活出白冷的故事。当然，福音常常是我们了解和反省这事件的泉源。

快八点半时，郭神父起身要回教堂工作，这也是道别的时候了，两位昨日才重逢的老人，相互拥抱，紧握着手互道珍重。虔诚的孟先生夫妇第五天一早我们自蒙阴出发，回到济南住进宾馆，已过了下午两点。

各堂区在世界传教节之际募集的捐款，要成为各教会之间相互共融与关怀的标志。

每年动一项工程；每主日讲一些圣经；每个节日搞一些活动；每过一段时间，吃一回大锅饭——让教友们彼此认识，在信仰和生活中相互帮助。而所有活动中，神父都是组织者与参与者。

其仙逝五百年后的今天，遗泽仍旧在隐约中教导我们，如何在多样态的差异中，相互会通与兼容并蓄……沙勿略神父，1506年出身于西班牙贵族家庭，早年就读巴黎大学，在巴黎进修及教授哲学时与依纳爵·罗耀拉结为好友。