先知公开向依则贝耳提出挑战。在此与王妃供养的四百五十位假先知比赛。结果假先知完全失败，被厄里亚先知杀于克雄河畔。王妃羞怒，先知遂逃亡到犹大境内，在一棵杜松树下睡着了。

在那个神父奇缺的年代，除修石渡外，神父还管了好几个堂口，包括30公里外的咸阳市、宗家庄和穆家沟。

圣母玛利亚牺牲自我，服从团体和长上决定的优秀楷模，至今仍在影响着圣而公教会的各级人员和所有度献身生活的修士、修女们。

愿这道光使那些不听信冲突与暴力的邪恶逻辑，但崇尚对话与谈判的人的努力结出果实，以便调和个别国家内部的紧张局势，并寻找到公正和持久解决折磨该地区的冲突的途径。

成圣或回归父家是天主公平地赐给每个人的权利与福气，人本来不能拒绝，也无法放弃，但人因选择“愿意”接受或选择“不肯”接受，使得结果大异其趣。

1942年秋，圣言会富施公神父接替宋德刚任副院长，学员开始到辅大各系听课，不再在院内单独授课。课余除自修和大学课外活动，在蔡宁主教来院时，还会相聚交谈或听他讲演。

愿耶稣圣婴带给遭受考验的人安慰，赐给政府负责人智慧和勇气，努力寻求合乎人性、公正与持久的解决之道。

1900年上半年，经罗马教廷批准，西南蒙古教区主教府由后套三盛公迁入该村内。（当时的西南蒙古教区管辖绥远、后套、宁夏以及陕西三边一带）。

在他们的感化之下，教友们渐渐地在方维康的家中，每晚集中公念晚课、玫瑰经、一起过主日、诵读借来的圣书等。但因为是秘密聚会，所以参加的人并不多。

奇迹出现了，在车水马龙的县际公路上，第三天竟然找到了遗失的资料，避免了被判刑的厄运，虽然名声扫地。在心灵痛苦中，我每晚坚持念玫瑰经，8月14日和15日两天，心灵忽然得到安慰，颓废的情绪一扫而光。