但他看过基督徒如何以善报恶，以爱报恨，他们为基督的名承受着不正义、暴力、诽谤和迫害。某种程度上，扫禄在不知不觉中，已与基督相遇：他在基督徒身上遇见了祂！

我在修院教授礼仪课程期间，另一个值得提及的事情是，河北信德报为我开设了一个专栏《礼仪漫谈》，我把自己的教学心得，通俗化，写成礼仪牧灵的小文章，发表在这个专栏上。其中，圣事部分写得相当多。

春季时期越王勾践为报吴仇，曾向一只鼓足气的青蛙致敬，以示对勇士的尊敬和渴求。这个故事后来演变成汉语成语，即“怒娃可式”，意思表明即使是小动物如青蛙之类，如果它展现出勇气，也值得尊敬，更何况是人呢！

他唯恐人们不信，准备把他的预言刊登在报纸上，但被朋友劝阻。但他还是把登基的始末日期提前写在墙上，以立此存照。人们听后都说他是疯子。后来事实证明，他的预测确凿无误。

第九条为境内外国人集体宗教活动提供专场服务的寺观教堂应当与召集人签订协议，明确集体宗教活动的时间安排、活动方式、活动次数、活动人数、安全措施、双方权利义务、法律责任等事项，并自协议签订之日起十日内将协议文本及召集人有关情况报所在地设区的市级人民政府宗教事务部门备案

耶稣藉此说明，门徒不可把自己的善行看作向天主讨报的资本。教义联系：我们不能靠行为赚得救恩（参弗2:8-9），一切恩宠来自天主白白的慈爱。我们参与救恩计划，是合作者，而非创始者（参《教理》§2008）。

跟随期望中华归主的宣道士们及打着宗教人权旗号的各种国际势力热炒这一数字，并对这一数字本身的意味进行种种猜测并无任何实际的价值。况且，这其中还掺杂着如何界定基督徒的问题。

因此必须依照祂的命令：‘你们要去使万民成为门徒’，把基督宣传给众人。这命令借宗徒传承实现了。

难道我们不记得梵二以何等热诚，引用教宗保禄六世的话来宣认说：「基督是人类历史的终向。历史及文明所有的愿望，皆集中在基督身上；他是人类的中心、人心的喜乐及其愿望的满全」(1)吗？

许多年后，他在报纸上看到《寻找六福客栈》一文，童年的那段记忆才闪电般跳跃出来，这才意识到那人就是艾伟德。这么多的孩子，艾伟德和厨师老杨两个人怎么照顾得过来？