持续两个小时的文艺演出获得教友和前来参观的教外人士热烈的掌声。晚8时，王神父主持隆重的朝拜圣婴仪式和子时弥撒。神父在讲道中号召众教友效法基督，多作奉献，为主作见证。

本次展览适逢春节，前来参观的教内外朋友络绎不绝。不仅丰富了教友的生活，也使教内外朋友们详细了解了保定天主教的历史。

据了解，临河堂区每年都要在春节前探望慰问教内外孤寡贫困等弱势群体，捐资捐物。

负责同志总结了联谊会的主要工作，她特别说到：各小组努力学习圣经，以主耶稣为榜样，把天主的爱生活出来，宣传出去，有的小组三年如一日，帮助瘫痪病人功能锻炼、按摩、祈祷，捐赠善款，使其能站立起来，感动了全家人，使他们领洗进教；

由于清朝中期开始的禁教政策，使得天主教的中国化历史中断。天主教的中国化重启始于20世纪20年代。

我们不必害怕教会中神恩的多样性。相反，我们应该为生活在这种多样性中而欢欣鼓舞！在初期的基督徒团体中，多样性与一致性就已经非常明显了。而这种张力，必须在更高的层面上得到解决。再进一步。

一听到他们讲那些神啊、主啊的东西，我就烦，加上再说点他自己信基督后这好那好，跟传教有啥区别，祁小天有些激动。

加上优美的音乐在耳畔轻轻回旋，我闭上了眼睛……，可不知不觉又出现了日间的幕幕经历，情不自禁地想道：一名神父，在一个大都市的堂里想求领修和圣事尚且如此不易，如果是一位陌生的平信徒呢，又或是一位想求道的外教朋友呢

但是如果你要是跟他说哪里有个望教的，他就总是不厌其烦地找你、催你，问：“什么时候去呀？”在他的内心只有传教，只有人灵的得救。

佘山修院圣爱：上海教区有16万教友，作为羊群的牧人和信仰的导师，您有怎样的牧灵规划？