这种信仰肤浅的教会生活，已经没有活力，没有生命力，没有感动，本该为灵魂的生命而信仰主，反而已经失去了灵魂的生命。这样一来，教会在教友中是死的，教友在教会中也是死的。

【弟前6,11】为我们而言，天主既非一个遥远的假设，又不是一位在瞬闪即失的陌生者。天主在耶稣基督身上显示了自己。从基督的面容上我们瞻望天主的光辉面容。通过基督的言语天主和我们倾心交谈。

默想内容从教宗方济各第一次弥撒讲道中提及的圣若瑟的形象、玛利亚和耶稣的守护者，得到启发。科尔蒂主教向梵蒂冈电台解释说：默想内容的关键词是守护。

这项活动宣扬了生命的神圣和爱德，好与基督和人相遇，以祈祷、音乐的方式进行，显示了对教宗的情感。

一个被老虎咬伤的女子，一个在同一事件中失去母亲的女儿，一个生死未卜的受害者，近来却几乎成了千夫所指。

教会形容“末日”为“将临”（希腊文Parousia；拉丁文Adventus），全部具有“来临”的意思，也就是特别指向基督的第二次来临。换句话说，等待并不是终结，而是相遇：一次喜乐、充满爱和解放的相遇。

奥莱特枢机表示，「相遇的富饶，以及生命神圣又充满人性的观点，影响了拉丁美洲各民族社会与公教身份的和谐发展」。

受教宗爱德教导启发而在都灵市开设的两个洗衣场，一个设在圣乔治堂区，另一个设在位于历史中心的“友谊之家”。两个洗衣场内皆有淋浴设备，提供个人盥洗服务。

圣座促进基督信徒合一委员会主席科赫枢机为此致函大会表示，满足于表面却不深入探究双方关系的实况，不诚恳地承认各方的优点和限度，都对大公合一对话没有益处。他的信函在会议开幕式上被宣读出来。　　

这种情况也发生在巴基斯坦，为此，当地明爱会决定发起宣导活动，提供有关预防病毒的讯息以提高防疫的意识。这项名为“我们共同遏止新冠病毒”的宣导活动将在该国所有7个教区进行，直到8月31日为止。