我到罗马后，每个主日天，去一个慈幼会会士管理的圣堂做弥撒。那个圣堂的儿童特别多，辅祭的儿童都是经过严格训练后才可以上台。本堂神父，主日天讲道，也有很大一部分内容，针对来参与弥撒的儿童们。

根据主耶稣的教导，每个人在用完现世的“恩宠机遇”后，都要经历“死亡”、接受天主的“审判”，其后果是“永生的天堂”，或者“永罚的地狱”。这就是我们基督徒常说的“万民四末”：死亡、审判、天堂、地狱。

我曾经有半年时间，每个主日天下午，去给这个团体的教友们系统讲解保禄书信课程。教友们说，从前读圣经，读到保禄书信部分，总是云里雾里，听了我的课程后，明白了很多。

里面有历代教宗访问该地的照片等历史遗物，我在里面详细观看了每个展厅，大约花了两个多小时，然后就回到了玫瑰圣母大殿里面。

借着祂在十字架上爱的牺牲，耶稣为每个男女开启了认识天主的道路，进入祂的爱与祂共融。祂组织一个门徒的团体，去把福音的救恩喜讯带给世世代代各地的男女。让我们把天主的渴望变成是我们的！

我想，她是我们每个活着的人，都应该有所了解，有所知道的。　　记者：读完这本书之后，我很感动，并且非常强烈地感到一种爱的召唤的迫切和被提升的喜悦。

从普世教会信德相通的事实中，保禄觉悟到教会是基督的奥体，他说：你们便是基督的身体，各自都是肢体（格前12：27）；我们众人在基督内，也都是一个身体，彼此之间，每个都是肢体（罗12：5）。

他写道：每个‘成熟’的团体都应该宣认信德，愉悦地举行礼仪，施行爱德善行，不停地宣讲天主圣言，并走出自己的围栏把圣言带到‘边缘领域’。

这句话里的每个词都有极重的分量，都值得我们深入探讨，教宗选择辞职的内在缘由或许就表明在这些意味深长的词语中。

这句话里的每个词都有极重的分量，都值得我们深入探讨，教宗选择辞职的内在缘由或许就表明在这些意味深长的词语中。