是祸是福，完全在于内心的修炼，也就是在于信仰所培养的灵性生活；或如孟子所说的人格的修养，要做到富贵不能淫，贫贱不能移，完全不受贫富的支配与诱惑。

先是为了发表与“基督信仰与中华文化”相关的论文，到波士顿参加了一个北美华人基督徒的研讨会，认识了各基督宗派在神学领域遨游的神学人，其中不乏知名学者、重要的神长，如马爱德神父、黄克镳神父；再按指导教授的指示

正如一个世纪前，她在葡萄牙的法蒂玛向三个孩子讲话时所做的那样，她把为教会和世界的信仰的和希望的信息托付给他们。

也许福音作者已经意识到这个故事就是当时教会的形象。教会这艘小船处在历史的逆风中，而上主似乎忘记了它。

四、圣人故事：圣维雅纳的忠仆精神我们想到圣维雅纳，阿尔斯的本堂神父。他生活极度简朴、热心听告解、为教友祈祷、时常守夜。他的生活就像“腰束好、灯点着的仆人”，随时准备迎接主的来临。

五、圣人故事：圣方济各的自由我们想起圣方济各，他本是富商之子，享尽荣华，却在年轻时选择放弃一切，穿上破衣，拥抱贫穷，去侍奉最贫苦的弟兄姊妹。

通过家族中一位信仰天主教的叔叔认识天主教，11岁受洗，能背诵要理，18岁发愿守贞。”封建婚姻中被迫成婚1639年，陈子东的父母按照当地的婚俗，把她许配给福安溪填村的周家为妻。

现在流传的故事便以积克南瓜灯笼(JackO’Lantern)做主题。东西文化的共同点，对亡者的关怀。东方文化对亡者身处饿鬼道要做一些功德，为解救倒悬。

这些雕塑都源于宗教故事。科隆大教堂里有长明的蜡烛，很多当地人会来祈祷。虽说这座大教堂作为景点开放，但是大家都很遵守秩序，自觉不打扰人们的虔诚祷告。

如今有些基督徒见钱眼开，迷失在金钱的洪流中,不惜牺牲信仰。更有甚者，在金钱的大染缸里，违背良心，伤天害理，为社会带来了混乱，为教会作了反面见证！