所有堂区的领导人，特别是本堂神父，应当认真关注并促进所有堂区教友，个人和团体积极参与教会礼仪。这样他们都会优先重视祈祷时间和准备天主圣言启示的讲道，如此才真正以生命的神粮来滋养圣堂听众。

（约1:1-4）从这些描述中，我们可以体会到，约伯在当时当地可谓子孙满堂，富甲一方，而且德高望重，信仰虔诚，深得世人和上主的喜爱。就在这样的一位好人，平安、喜乐地过着好日子的时候，撒殚却出现了。

没想到一到老家就感觉到了一种奇怪的格格不入和不安：好几位曾和我非常熟悉的亲友最近不是因为疾病去世了就是因为事故而受伤甚至死亡了；许多教友带着郁闷的眼神不停地问我现在教会准不准许离婚、可不可以堕胎；大街上流浪乞讨的人数似乎越来越多了，而且大多是老人和小孩子

它并不除去我们个人和集体存在的困难和痛苦。受难和复活的连续性由耶稣身上的苦难印记所表达，这一点有很深的意义。

，伤员们都住在防震帐篷里，看到眼前一排排帐篷里挤满了受伤的灾民，我的心情十沉重和难过，走进我们照护的帐篷里，有94岁高龄的老人，也有12岁的小学生，他们当中有失去亲人的孤老孤残，也有和家人失去联系的老人和抗震救灾中受伤的志愿者

我有一个疼爱我的丈夫，还有一个乖巧的女儿，一家人和和睦睦，其乐融融。

没有东西是真正属于自己的，房子、人和上主都不是。我们无法拥有上主，而是将自己献身于他。所以，艾克哈特认为，灵性贫乏是面对上主时的关键态度。耶稣预言，灵性贫乏的人可以得到天国。上主在他们的心中掌权。

第二，徐司长和张主任来参加这样一个会议，完全由民间机构来主办的，也是在中国的历史上算不多的，其实因为大家可能都知道像司长一级，我们国家这个制度的设计人和创造者，部长有的时候只是一个签字，而且是经过窦部长

现在9年过去，两个数字分别是80万人和60座。　　另一因素是圣战士向非洲大陆西部进迫。

成年后出外传教宣讲天主的国，医治人们的的疾苦，反被法利塞人和经师诬蔑为疯子。最后遭到鞭打、茨冠、背苦架，赤身裸体被钉在十字架上。你能说天主不公平吗？能问天主在哪里吗？