比方说：有些青年不顾自身安危，孤注一掷；有些青年宛如行尸走肉，失去希望，甚至试图轻生。有的人苟且偷生，只求些许欢愉；也有的人在数字世界里自我陶醉，盲目拜金。

这个过程中，神师亦会透过实习的经验，为他们再进一步确定个人自身的圣召，这便是辨别圣召的第四步。很多时候，在堂区实习及履行爱德服务时，“候选人”的深层意识形态便会流露出来。灵修陪伴便是他们成长的好帮手！

教宗说：「事实上，宽恕是每个人心中最深切的渴望，因为追根结底，得到宽恕意味着我们虽然自身有限度和罪过，却仍因我们的所是而被爱。

「这是因为我们如果朝拜自己，我们就会在自身的渺小中缺氧而死；我们如果朝拜这世界的财富，我们就会被财富所掌控，沦为奴隶；我们如果朝拜一种追求外表的神明，我们就会陶醉于浪费，生命早晚要找我们算帐。」

相反，那使她不断更新的，正是自身接受福传”。此外，教宗也谈到教会与当代世界的关系，指出天主圣言是滋养世界的种子。“教会接受福传是为了传福音，这是个由圣神引领的教会。

孩子你想想，耶稣为了别人，为罪人受尽凌辱，苦难，最后舍身而死，而我们这点由自身的罪恶招来的不如意和耶稣的苦难相比算的了什么呢？天主考验每个人都用不同的方法，要甘心接收天主的考验才对。

工作中甘于吃苦的邱锦华，善于利用工作之余充电、学习，提高自身素养。2001年，他参加了中央电大南通分校的学习，通过三年的努力学习，顺利通过了中文本科毕业考试。

；公义和平安彼此相亲；诚实从地而生，公义从天而现”的文本本身，我们可以更直截了当的解读“十”的四角分别指代的含义：公义慈爱平安诚实这“十”所建构的一种稳定性似乎旨在说明只要向上奉行天主的公义，在下坚守自身诚实的本性

然而，如果说虚荣是人类自身的一种疾病，那么与骄傲所能造成的破坏相比，它仍然是一种小病。

乙：我们必须认罪悔改，弃旧更新，活出耶稣牺牲自我舍己为人的超性大爱和福音精神，以基督圣训强化自身，然后带动他人，为荣主益人而尽心竭力，牺牲奉献，如此才能对得起上主一年又一年赐给我们生命，和无微不至安养保存的洪恩大爱