此次活动吸引了众多青年信友和教会音乐爱好者的目光，除了全体乐队成员外，还邀请了本堂任智慧神父和蔡李赛修女及部分歌咏团成员代表，以及瓯海黄屿堂区蔡正佑神父及年轻教友代表共100余人参加。

药行街天主堂民乐团成立于2023年3月，由二胡、竹笛、中阮、琵琶等小组构成。民乐团汇聚了众多爱好古典乐器兄弟姐妹，但基本上都是零基础学员。

在堂里，他虽然大多时候是坐着的，但成圣体和领圣体后，总是咬牙艰难地，坚持跪伏在凳子上。他让我想起了以前的段修女，平易近人、笑容可掬，生前因腿部骨折、行走不便，一副双拐陪伴了她十多年。

我们之所以要恭敬天主，乃是因为天主是全能全知全美善的造物主，是无始无终、无形无象、至公至义至仁慈的真神，因其全知而至灵，因其全能而至大，因其全德而至尊，因其全善而至慈。

当时多亏常住老主教府的丁宗杰、陈云棠、梅乘骐、蔡良申、蒋润生、陈忻德、张鸿耕、沈振安、艾祖章等前辈神长，沈保智秘书长以及范富强和俞新华两位铎兄，还有时在教区不同机构服务的沈保义、卢树馨、朱兆庆、朱方济、

王若瑟用圣经上的话安慰我说：为义而受迫害的人是有福的，因为天国是他们的。并鼓励我勇敢地为信仰作证，活出福音的精神。王若瑟劝我放宽心态，不畏谣言。

因为他使太阳上升，光照恶人，也光照善人；降雨给义人，也给不义的人。

1958年，利玛窦以会话体裁写《天主实义》，《畸人十规》即《天主十诫》。1601年，苏如望神父为善通人写的信证学的问答式的小书《天主圣教约言》。

第二部分说明弥撒的主要部分值得特别注意的一点是作者也说明祭巾（chichim）的象征意义这是从前神父在祭台上做弥撒时所用的头巾，于是一些传教士开始将天主经典翻译为中文，1629年艾儒略神父编著《弥撒祭义》

我的家乡峰峰矿区义进镇是一个贫瘠的半山区。我的童年是在大集体时的艰难岁月中渡过的，我有两个哥哥，一个姐姐。为养活我们兄妹四人，父亲以超人的意志加倍努力地艰辛劳作着。